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zu den Synagogen in Baden-Württemberg 

Hochhausen (Stadt Tauberbischofsheim, Main-Tauber-Kreis) 
Jüdische Geschichte / Betsaal/Synagoge

Übersicht:

Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde 

In dem bis 1803 zur Kurmainz gehörigen Hochhausen bestand eine jüdische Gemeinde bis 1913. Ihre Entstehung geht in die Zeit des 17. Jahrhundert zurück. 1706 werden vier Juden aus Hochhausen genannt, die jeweils zehn Gulden Schutzgeld zu bezahlen hatten. 
   
Die höchste Zahl jüdischer Einwohner wurde um 1875 mit 103 Personen erreicht. 

An Einrichtungen hatte die jüdische Gemeinde eine Synagoge (s.u.), eine jüdische Schule (im nicht mehr bestehenden jüdischen Schulhaus Ecke Judengasse/Schmiedegasse), ein rituelles Bad (am Mühlenwehr, kam um 1920 in den Besitz der Mühle, besteht nicht mehr) und einen Friedhof. Zur Besorgung religiöser Aufgaben der Gemeinde war ein Lehrer angestellt, der zugleich als Vorbeter und Schochet tätig war (siehe Ausschreibungen der Stelle unten). 1827 wurde Hochhausen dem Bezirksrabbinat Wertheim zugeteilt, das 1850 bis 1864 vorübergehend seinen Sitz in Tauberbischofsheim hatte. Erhalten ist das Gebäude der ehemaligen "Judenmetzgerei" (zugleich Wohnhaus des jüdischen Metzgers) unterhalb der Ecke Judengasse / Schmiedegasse. 
  
Gegen Ende des 19. Jahrhunderts ging die Zahl der jüdischen Einwohner durch Aus- und Abwanderung schnell zurück. 1900 wurden nur noch 33 jüdische Einwohner gezählt (1925: drei). In der Ausschreibung der Lehrerstelle 1887 (s.u.) wird Impfingen als Filiale (Filialgemeinde) zu Hochhausen genannt; 1911 wird Hochhausen in der Ausschreibung der Lehrerstelle von Wenkheim als Filiale zu Wenkheim aufgeführt.  
  
An ehemaligen jüdischen Gewerbebetrieben und Wohnhäusern sind u.a. bekannt: Kolonialwarenladen Frieda Rosenstock (Neue Gasse 3, abgebrochen); Wohnhaus Familie Emanuel Rosenstock war bis um 1920 Neue Gasse 1, Wohnhaus Familie Samuel Rothschild bis um 1930 Rathausstraße 8, Wohnhaus Familie Bernhard Stiefel Rathausstraße 2, Familie Weinstock im Mühlenwörth.

1933 lebten noch zwei jüdische Frauen in Hochhausen: Frieda Rosenstock (gestorben 1934) betrieb mit ihrer Tochter den schon genannten kleinen Kolonialwarenladen. Die Tochter verzog 1934 nach Frankfurt am Main.   
       
Von den in Hochhausen geborenen und/oder längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945"): Paula Daniel geb. Weinstock (1875), Marie Münster geb. Stiefel (1874), Flora Oppenheimer geb. Rosenstock (1887), Lotte Reinstein geb. Stiefel (1866), Julius Rothschild (1908), Salomon Rothschild (1865), David Stiefel (1869), Emil Stiefel (1872), Siegmund Stiefel (1879).     
     
    

Berichte aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde 
 
Aus der Geschichte der jüdischen Lehrer  
Ausschreibungen der Stelle des Religionslehrers / Vorbeters / Schochet 1872 / 1877 / 1882 ( 1884 / 1887 / 1811

   
   
Aus dem jüdischen Gemeindeleben  
Auflösung der jüdischen Gemeinde (1913)  

Zur Geschichte des Betsaales / der Synagoge 

Die Einrichtungen der Gemeinde befanden sich im heute noch sogenannten "Judengässle" bzw. der "Judengasse". Hier wurde um 1770 eine Synagoge erbaut, über deren Baugeschichte bislang nichts bekannt ist. Auch über das gottesdienstliche Leben in der Hochhausener Synagoge liegen kaum Berichte vor. Immerhin erzählt der aus Würzburg stammende und in Halle lehrende Professor Ulrich Gerhardt in seinen Tagebuchnotizen von einem Besuch des Schabbat-Morgengottesdienstes am 17. August 1907 in Hochhausen. Er schilderte die Synagoge als klein. Sechs Torarollen seien dort vorhanden, die freilich keinen besonderen Schmuck trugen. Vorbeter war damals ein Lehrer Stiefel aus Mannheim, Die Tora wurde von einem im benachbarten Impfingen wohnenden und aus Ettlingen stammenden Lehramtskandidaten gelesen. Auch ein polnischer Jude habe mitgebetet, wobei dieser auffallenderweise keinen Gebetsschal trug. Der Gottesdienst wurde nach den Traditionen des alten aschkenasischen Minhag gefeiert. So fiel Gerhardt auf, dass der Vorbeter nach einer in vielen Gemeinden nicht mehr eingehaltenen alten Vorschrift den Gebetsschal (Tallit) zu Beginn des Gottesdienstes noch auf der Schulter trug und erst beim Hymnus "Boruch Scheamar" anlegte. Beim Ausheben der Tora habe man kein Schema Jisrael gesprochen.   
  
Nachdem Anfang des 20. Jahrhunderts die Zahl der jüdischen Gemeindeglieder stark zurückgegangen waren, konnte nur noch sehr schwer die Zehnzahl der zum Gottesdienst nötigen Männer erreicht werden. Bis 1914 wurde die Synagoge noch genutzt, dann verkauft. Die wenigen noch in Hochhausen lebenden Juden besuchten seitdem die Synagoge in Tauberbischofsheim. Das Synagogengebäude wurde in den folgenden Jahren teilweise abgetragen; die erhaltenen Umfassungsmauern (bis zur Höhe des ersten Stocks) sind heute Lagerhaus einer Schreinerei.
    

   
Fotos 
Historische Fotos: 

  
Fotos nach 1945/Gegenwart:

Links und Literatur

Links:

Literatur:   

                   
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Copyright © 2003 Alemannia Judaica - Arbeitsgemeinschaft für die Erforschung der Geschichte der Juden im süddeutschen und angrenzenden Raum
Stand: 07. Oktober 2009