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Schwabach (Kreisstadt, Mittelfranken)
Jüdische Geschichte / Synagoge

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Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde (english version)

In dem in früheren Jahrhunderten den hohenzollernschen Markgrafen von Ansbach gehörenden Schwabach (Stadt seit 1364) bestand eine jüdische Gemeinde bereits im späten Mittelalter. Ein aus Schwabach ('de Schwobach') stammender Jude namens Mann wird 1338 als Bürger in Nürnberg genannt, wo er möglicherweise bereits seit 1325 lebte. 1384 kam es zu einem Pogrom in Schwabach, bei dem mehrere Juden erschlagen wurden. 
  
Weitere Erwähnungen von jüdischen Einwohnern Schwabach liegen für das 15. Jahrhundert vor: 1480 bestanden drei Judenhäuser. Schwabacher Juden werden in diesem Jahrhundert mehrfach genannt, auch in Urkunden der Stadt Nürnberg (1442, 1461). Sie lebten insbesondere vom Handel mit Geld. Wie viele jüdische Familien/Personen in dieser Zeit tatsächlich in der Stadt lebten, ist nicht bekannt. Auch werden keine Einrichtungen wie Synagoge oder Friedhof erwähnt. 
Im 16. Jahrhundert erfährt man zwischen 1521 und 1535 von den Schwabacher Juden Simon, Michel Uriel und Abraham, die in Nürnberg Schutzbriefe erhielten oder Verträge abgeschlossen haben. Der Jude Simon aus Schwabach verzog 1536 nach Frankfurt, wo er in den folgenden Jahren als Schimon Wolf Auerbach von Schwabach in Urkunden genannt wird. 1560 und 1584 wurden die Schwabacher Juden vertrieben.

Bis zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges lebten offenbar keine Juden in der Stadt. Erst nach diesem Krieg konnten sich jüdische Familien auf Wunsch des Markgrafen zur Belebung der wirtschaftlichen Verhältnisse ansiedeln, darunter waren nach 1670 auch aus Wien vertriebene jüdische Familien. Von 1650 bis 1714 wuchs die Zahl auf 30 jüdische Familien in der Stadt. Bei den zuziehenden Familien handelte es sich auch um Kauf- und Handelsleute, die teilweise umfangreiche Beziehungen zu jüdischen Handelsleuten anderer Regionen innehatten und auch deren Namen auch in den Listen der Messegäste in Leipzig regelmäßig erschienen.  

Von großer Bedeutung für die Region wurde Schwabach als ansbachisch-brandenburgisches Oberrabbinat. Vom Anfang des 18. Jahrhunderts bis zur Auflösung des Rabbinates 1932 amtierten immer Rabbiner in der Stadt (mehr dazu siehe auf der Textseite). 

Im 19. Jahrhundert entwickelte sich die Zahl der jüdischen Einwohner wie folgt: 1811/12 279 jüdische Einwohner (3,9 % von insgesamt 7.120 Einwohnern), 1837 250 (3,5 % von 7.160), 1867 159 (2,2 % von 7.044), 1871 141 (2,1 % von 6.702), 1880 143 (1,9 % von 7.513), 1890 112 (1,4 % von 8.104), 1900 105 (1,1 % von 9.385), 1910 83 (0,7 % von 11.195). Die Zahlen zeigen, dass bereits bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts die Zahl der jüdischen Einwohner zurückgegangen war: viele, vor allem junge Juden sind nach Nordamerika ausgewandert. Nach 1861 war ein Zuzug nach Nürnberg möglich, das größere wirtschaftliche und kulturelle Möglichkeiten bot. Dennoch blieb ein Teil der Familien in der Stadt, wo man im Bereich des lokalen Handels immer noch ausreichend den Lebensunterhalt verdienen konnte. Anfang des 20. Jahrhunderts gab es unter den jüdischen Familienoberhäuptern vier Vieh- und vier Tabakhändler, vier waren im Dienstleistungsgewerbe tätig, zwei als Industrielle. 
  
An Einrichtungen bestanden eine Synagoge (siehe unten), eine jüdische Schule, das bereits genannte Rabbinat, eine Jeschiwa, die 1826 zu einer Vorbereitungsseminar für jüdische Religionslehrer erweitert wurde (siehe Textseite), ein rituelles Bad. Zur Besorgung der religiösen Aufgaben der Gemeinde war neben dem Rabbiner und den Lehrern zeitweise auch zusätzliche Vorbeter angestellt, die zugleich das Amt des Schächtens innehatten. Die Toten der Gemeinde wurden im jüdischen Friedhof Georgensgmünd beigesetzt. 
    
Im Ersten Weltkrieg fiel aus der jüdischen Gemeinde Moses Ucko. Sein Name steht auf dem Kriegerdenkmal für die Gefallenen des Ersten Weltkrieges im nordwestlichen Teil des Stadtparks, unweit der Eisentrautstraße. 

Um 1925, als noch 43 jüdische Personen der jüdischen Gemeinde angehörten (0,36 % von etwa 12.000) Einwohnern, waren die Vorsteher der jüdischen Gemeinde Hermann Feuchtwanger und Moritz Rosenstein. Distriktsrabbiner und Religionslehrer war Dr. Salomon Mannes. Zum Distriktsrabbinat Schwabach gehörten damals die jüdischen Gemeinden Burghaslach, Forth, Georgensgmünd, Hainsfarth, Hüttenbach, Ottensoos mit Hersbruck, Pappenheim, Schnaittach, Schwabach und Treuchtlingen. Dr. Mannes unterrichtete damals an der Religionsschule vier Kinder und erteilte insgesamt 10 jüdischen Kindern an den Schulen Religionsunterricht. An jüdischen Vereinen bestanden der Wohltätigkeits- und Bestattungsverein Chewra Kadischa (1924 unter Leitung von Hermann Feuchtwanger mit 7 Mitgliedern, 1932 5 Mitglieder) und der Israelitische Frauenverein (gegründet 1852, 1924 unter Leitung von Klara Mannes mit 11 Mitgliedern, 1932 19 Mitglieder). 1932 (47 jüdische Gemeindeglieder) war erster Vorsteher der Gemeinde Hermann Feuchtwanger, 2. Vorsteher Moritz Rosenstein. 1932 wurde das Bezirksrabbinat Schwabach aufgelöst; Schwabach wurde dem Rabbinatsbezirk Ansbach zugeteilt.    

1933, als noch 38 jüdische Einwohner in Schwabach gezählt wurden, bestanden an jüdischen Gewerbebetrieben noch acht Handlungen (Tabakhandel, Viehhandel, Läden), zwei Fabriken. Auf Grund der zunehmenden Repressalien, willkürlicher Verhaftungen und der Folgen des wirtschaftlichen Boykotts verzogen bis zum Juli 1937 25 der jüdischen Einwohner Schwabachs in andere Orte (Frankfurt, München) oder konnten emigrieren (zehn nach Palästina, je zwei in die USA und die Tschechoslowakei, einer nach England). Unter den 13 jüdischen Einwohnern im Juli 1937 waren zwei Familien mit fünf Personen inzwischen unterstützungsbedürftig geworden. Beim Novemberpogrom 1938 lebten noch 14 jüdische Personen in der Stadt. Sie wurden teilweise in das städtische Gefängnis verbracht. Alle wurden gezwungen, alsbald die Stadt zu verlassen und ihren Besitztum mit großem Verlust zu verkaufen. Am 8. Dezember 1938 war Schwabach im Sprachgebrauch der Nationalsozialisten "judenfrei".  

Von den in Schwabach geborenen und/oder längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945"; die Liste ist mit 32 Namen noch lückenhaft, nach anderen Angaben starben etwa 47 Schwabacher Juden im Holocaust): Frieda Bechhöfer (1892), Jenny Damidt geb. Stern (1881), Berta Gerstle geb. Rosenstein (1895), Bernhard Feuchtwanger (1882), Emma Feuchtwanger (1876), Leo Feuchtwanger (1883), Leopold Feuchtwanger (1873), Mirjam Freudenberger (1886), Sigmund Geiringer (1900), Justin Gerstle (1892), Cäcilie Herz geb. Löwenstein (1861), Fanny Hirsch geb. Herz (1895), Frieda Köhler geb. Rossheimer (1867), Frieda Kohn (1873), Hugo Krauß (Krausz, 1876), Bella Kronenberger geb. Kaufmann (1884), Hannchen Lieben geb. Grünbaum (1891), Betty Lustig geb. Feuchtwanger (1888), Mina Reis geb. Feuchtwanger (1903), Moritz Rosenstein (1866), Hugo Rossheimer (1873), Max Rossheimer (1871), Frieda Rossmann geb. Feuchtwanger (1891), Sofie Schlossberger geb. Feuchtwanger (1897), Elisabeth Scooler (19095), Lea (Lina) Seligsberg geb. Feuchtwanger (1872), Sara Stern geb. Wechsler (1881), Benzion Wechsler (1874), Jakob Wechsler (1882), Salomon Wechsler (1876), Willy Weinschenk (1863), Esther Wissmann (1872). 
    
Nach 1945 kehrte nur ein ehemals in der Stadt lebender jüdischer Einwohner zurück. Vorübergehend entstand in der Stadt eine neue jüdische Gemeinde durch den Zuzug jüdischer Flüchtlinge und Überlebende von Konzentrationslagern ("Displaced Persons). Im April 1947 umfasste diese Gemeinde 221 Personen im Landkreis Schwabach, die Hälfte davon in der Stadt selbst. Die ehemalige Synagoge wurde reaktiviert, es gab ein jüdisches Gemeindehaus "Tel Aviv", eine jüdische Schule, Bibliothek, eine koschere Metzgerei und einen jüdischen Fußballverein ("Kadima"). Nach Gründung des Staates Israel 1948 wanderten fast alle der Schwabacher DPs nach Israel aus. 1949 wurden keine jüdischen Einwohner mehr in der Stadt gezählt. 
  
Im Jahr 2007 wohnten etwa zehn jüdische Personen in der Stadt. 
       
      
          

Zur Geschichte der Synagoge 
 
Nach Angaben bei Haenle (s. Lit. S. 50-51) bestand eine Synagoge in Schwabach bereits am Ende des 16. Jahrhunderts. Offenbar stammte diese Synagoge aus der Zeit vor der Austreibung der jüdischen Bewohner 1560, da nicht anzunehmen ist, dass im letzten Drittel des 16. Jahrhunderts eine Synagoge erbaut oder eingerichtet worden ist. Zu sehr bestand damals die Gefahr, jederzeit wieder vertrieben zu werden.    

Nach Zuzug der jüdischen Familien nach dem Dreißigjährigen Krieg wurde vermutlich zunächst ein Betsaal eingerichtet, 1687 eine erste Synagoge erbaut. 

1799 reichte die erste Synagoge der größer gewordenen jüdischen Gemeinde nicht mehr aus. In diesem Jahr wurde eine neue Synagoge erbaut. 138 Jahre sollte die neue Synagoge als religiöses Zentrum der jüdischen Gemeinde in Schwabach dienen. Aus der Synagogengeschichte seien einige Berichte aus jüdischen Periodika zusammengestellt:     
   
Einführung des Chorgesanges in der Synagoge (1842)   

Neuanschaffung von Torarollen (1909)  

Die letzten Gottesdienste in der Synagoge wurden vermutlich 1937 abgehalten. Da schon mehrere Jahre kein Minjan mehr durch die jüdischen Familien der Stadt gestellt werden konnte, kamen zuletzt zu den Feiertagen Männer aus Fürth, um das Minjan zustande zu bringen. Im August 1938 wurde die Synagoge an eine Brauerei verkauft, die das Gebäude in den folgenden Jahren als Bierlager zweckentfremdete. Die Ritualien kamen an den Landesverband nach München, darunter waren wertvolle Toraschrein-Vorhänge, eine Tora-Krone, ein Tora-Schild, ein Becher der Chewra Kadischa (aus dem 18. Jahrhundert) sowie ein Tora-Wimpel von 1687. 
Durch den Verkauf des Synagogengebäudes an die Brauerei blieb es beim Novemberpogrom 1938 unbeschädigt.
  
Nach 1945 wurde die Synagoge im Zusammenhang mit der Rückführung jüdischen Vermögens beschlagnahmt und für die bis 1948 wieder bestehende jüdische Gemeinde in Schwabach (Displaced Persons s.o.) wieder als Synagoge genutzt. Seit 1949 stand das Gebäude wieder leer und kam Anfang der 1950er Jahren nach Klärung des Restitutionsverfahrens wieder in den Besitz der Brauerei, die es wiederum als Lager verwendete. 
 
1998 wurde von engagierten Bürgerinnen und Bürgern aus Schwabach und Umgebung der "Verein Synagogengasse 6 e.V." gegründet. Der Verein übernahm das von der Brauerei geräumte Gebäude in Pacht und initiierte in den folgenden Jahren eine Restaurierung und neue Nutzung des ehemaligen Synagogengebäudes. Am 23. Juni 2003 beziehungsweise am 12. Oktober 2003 (Beginn des Wintersemesterprogramms der VHS) wurde im ehemaligen Betsaal ein Seminarraum der städtischen Volkshochschule eröffnet. Die Frauenempore wurde rekonstruiert. Am Gebäude wurde ein Vorraum angebaut.  

Zeitgleich mit der Renovierung des Synagogengebäudes wurde im Frühjahr 2001 im Gebäude Synagogengasse 10 eine ehemalige "Laubhütte" (Sukka) entdeckt. Bei den Renovierungsarbeiten wurden unter dem Putz des Dachgeschosses farbige Fresken vom Ende des 18. Jahrhunderts entdeckt. Die Fresken zeigen u.a. Mose mit den Gebotstafeln sowie einen Mann mit dem Schabbeshut. Über dem Raum wurden gefasste Bretter entdeckt, die zum Laubhüttenfest geöffnet werden konnten. 
  
Anfang 2012 wurde durch das Ehepaar Nachum und Arje Wissmann (Jerusalem; Nachum Wissmann ist Urenkel des 1858 bis 1901 in Schwabach tätigen Rabbiners Loeb Wissmann) eine hebräisch beschriebene Gebotstafeln der "Alten Synagoge" gestiftet. Sie wurden unter dem mittleren Fenster an der Ostseite der ehemaligen Synagoge im Bereich des früher hier stehenden Toraschreines angebracht. Eine weitere Holztafel mit der hebräisch geschriebenen Mahnung "Gedenke, vor wem Du stehst" wird im Stadtmuseum ausgestellt, da es vor Ort. Von Seiten der Volkshochschule waren Befürchtungen geäußert worden, dass "sich Kursteilnehmer durch die Gebotstafeln religiös bedrängt gefühlt könnten". 
vgl. Artikel im "Schwabacher Tagblatt" vom 23. Februar 2012: "'Das ist eine ganz außergewöhnliche Geste".            
  

Adresse/Standort der Synagoge: Synagogengasse 6, ehemaliges Rabbinerhaus und Jeschiwa Synagogengasse 5, ehemaliges Schächterhaus (im Keller vermutlich die ehemalige Mikwe) Synagogengasse 8 
(seit der NS-Zeit bis 2003 hieß die Synagogengasse Schlötzergasse).
Weitere ehemalige jüdische Häuser u.a.: Synagogengasse 14, Pinzerberg 1,3,6,21 und 36; Glockengießergasse 3,4,5 und 7.

Die ehemalige Synagoge und die bei der Renovierung im Nachbargebäude entdeckte Laubhütte können nach Anmeldung bei der Volkhochschule besichtigt werden, Telefon: 09122/860-204 beziehungsweise 09122/860-321  E-Mail der Volkshochschule. 
    

Fotos
(historische Fotos: Innenaufnahme vor 1937 und Außenaufnahme nach 1945: Stadt Schwabach; Ritualien: Fotos von Theodor Harburger, veröffentlicht in: Theodor Harburger: Die Inventarisation jüdischer Kunst- und Kulturdenkmäler in Bayern. Hg. von den Central Archives Jerusalem und dem Jüdischen Museum Franken - Fürth und Schnaittach. 1998 Bd. 3 S. 697-699)

Links und Literatur

Links:

Literatur:  

 

Article from "The Encyclopedia of Jewish life Before and During the Holocaust". 
First published in 2001 by NEW YORK UNIVERSITY PRESS; Copyright © 2001 by Yad Vashem Jerusalem, Israel.

Schwabach  Middle Franconia. The 14th century community was destroyed in local riots in 1384. In the 16th century the Jews were expelled at least twice (1560, 1585). Their situation improved in the 17th century under the collective privilege accorded by the counts of Brandenburg to the Landjudenschaft organization of the Ansbach principality. Schwabach was the seat of the chief rabbinate of the principality for 80 years, starting in 1709. In 1713, the first chief rabbi, Tzevi Hirsch Fraenkel, was charged with witchcraft and defaming Christianity and imprisoned for 24 years. Riots followed a libel in 1729 that Jews had desecrated Christian holy objects. In 1744 the community's religious books were impounded as in other important Bavarian communities on charges of anti-Christian teachings. Despite persecution the community flourished, dealing mainly in jewelry and horse trading. in the 19th century Jews found themselves reduced to petty trade, totally excluded from the crafts. In 1823 the Bavarian government reduced the legal number of resident Jewish families from 41 to 20. Nonetheless, the Jewish population reached 250 in 1837 (total 7,160). A yeshiva and talmud torah were opened during the century. In 1880 the Jewish population stood at 143; in 1933, it was 38. After 1933 many Jews were arrested on various pretexts. All left by 1938, ten for Palestine and the last 13 after Kristallnacht (9-10 November 1938). 
  
     

                   
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Stand: 06. März 2012