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Kuppenheim (Kreis Rastatt) 
Jüdische Geschichte / Betsaal/Synagoge

Übersicht:

Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde  (english version)

In dem bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts zur Markgrafschaft Baden-Baden gehörenden Kuppenheim bestand eine jüdische Gemeinde bis 1938/40. Ihre Entstehung geht in die Zeit des 15./17. Jahrhunderts zurück. Möglicherweise waren bereits vor 1433, sicher ab 1570 beziehungsweise nach dem Dreißigjährigen Krieg Juden in der Stadt.       
  
1683 lebten zehn jüdische Familien in Kuppenheim, 1701 jedoch nur drei, 1706 sechs, 1724 sieben. Das jüdische Wohngebiet konzentrierte sich bis zur ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts auf die Löwengasse (im Volksmund auch "Judengasse" genannt). 
  
An Einrichtungen hatte die jüdische Gemeinde eine Synagoge (s.u.), eine Schule, ein rituelles Bad und einen Friedhof (jüdischer Verbandsfriedhof). Zur Besorgung religiöser Aufgaben der Gemeinde war ein Lehrer angestellt, der zugleich als Vorbeter und Schochet tätig war. 1827 wurde die Gemeinde dem Rabbinatsbezirk Bühl zugeteilt. 
   
Im 19. Jahrhundert entwickelte sich die Zahl der jüdischen Einwohner wie folgt: 1801 53 jüdische Einwohner (45,0 % von insgesamt 1.050 Einwohnern), 1925 108 (7,4 % von 1.457), 1865 höchste Zahl mit 142 (7,8 % von 1.829 Einwohnern), 1880 125 (6,3 % von 1.980), 1900 94 (4,6 % von 2.040). Die jüdischen Familien verdienten ihren Lebensunterhalt durch den Handel mit Vieh, Eisenwaren und Textilien.   
  
Im Ersten Weltkrieg fielen aus der jüdischen Gemeinde Julius Grünebaum (geb. 31.5.1893 in Kuppenheim, gef. 25.2.1916), Joseph Kahn (geb. 20.6.1883 in Kuppenheim, gef. 15.5.1915), Karl Dreyfuß (geb. 21.3.1892 in Kuppenheim, gest. 6.8.1915 in Gefangenschaft) und Ludwig Herz (geb. 22.8.1891 in Kuppenheim, vor 1914 in Mainz wohnhaft, gef. 16.6.1915). Ihre Namen stehen auf einer bebilderten Gedenktafel im Bürgersaal des Rathauses und im Ehrenhain des städtischen Friedhofes. Außerdem ist gefallen: Moses Dreyfuß (geb. 16.1.1881 in Kuppenheim, vor 1914 in Karlsruhe wohnhaft, gef. 24.10.1918).  
  
Um 1924, als in Kuppenheim noch 74 jüdische Einwohner gezählt wurden (2,46 % von etwa 3.000 Einwohnern), waren die Gemeindevorsteher Alfred Mayer, J. Grünbaum, Emil Kaufmann und Ludwig Kahn. J. Grünbaum war Religionslehrer der Gemeinde. 1932 waren die Gemeindevorsteher Alfred Mayer (1. Vors.), Ludwig Kahn (2. Vors.) und Berthold Dreyfuß (3. Vors.).  
      
Bis nach 1933 waren folgende Handels- und Gewerbebetriebe in jüdischem Besitz: Viehhandlung Berthold Dreyfuß (Schloßstraße 1), Manufakturwarengeschäft Heinrich Dreyfuß (Friedrichstraße 72), Manufakturwarengeschäft Max Dreyfuß (Murgtalstraße 2), Viehhandlung Hermann Kahn (Friedrichstraße 79), Viehhandlung Simon Kahn (Friedrichstraße 59, abgebrochen), Pferdehandlung Alfred Maier (Friedrichstraße 94, abgebrochen), Pferdehandlung Emil Maier (Obertorstraße 1),Viehhandlung Nathan Maier (Rheinstraße 9), Metzgerei Salomon Lehmann (Friedrichstraße 75), Eisenwarengeschäft Herz und Schlorch (Friedrichstraße 45).  
  
1933 lebten noch 51 jüdische Personen in Kuppenheim (1,8 % von insgesamt 2.838 Einwohnern). In den folgenden Jahren ist ein Teil der jüdischen Gemeindeglieder auf Grund der Folgen des wirtschaftlichen Boykotts, der zunehmenden Entrechtung und der Repressalien weggezogen beziehungsweise ausgewandert (21 in die USA, je eine Person nach England, Frankreich und Chile). Am 1. Januar 1938 wurden noch 32 jüdische Einwohner gezählt. Beim Novemberpogrom 1938 wurde die Synagoge zerstört (siehe unten); die jüdischen Männer wurden in das KZ Dachau verschleppt,, wo Heinrich Dreyfuß an den Folgen der erlittenen Misshandlungen am 24. November 1938 starb. Die letzten 16 jüdischen Einwohner wurden im Oktober 1940 in das Konzentrationslager nach Gurs in Südfrankreich deportiert.          
     
Von den in Kuppenheim geborenen und/oder längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945"):  Anna Billig geb. Herz (1864), Emilie Brumlik geb. Kaufmann (1888), Heinrich Dreyfuss (1883), Marie Dreyfuss geb. Friedmann (1857), Leopold Friedmann (1866), Nathan Herz (1857), Samuel Herz (1861), Sara Herz geb. Maier (1866), Ida Heumann geb. Dreyfuss (1887), Jeanette Hirsch geb. Kahn (1887), Berta Joseph geb. Grünbaum  (1891), Adolf Kahn (1876), Blondine Kahn (1877), Cölestine Kahn (1881), Klara Kahn (1900), Ludwig Kahn (1873), Ludwig Kahn (1881), Max Kahn (1871), Siegfried Kahn (1899), Regina Katz geb. Dreyfuss (1894), Rosa Kramer geb. Kaufmann (1884), Fanny Kreuzer geb. Kaufmann (1882), Johanna Kuhn geb. Kahn (1887), Salomon Kuppenheimer (1865), Salomon Lehmann (1868), Elise Loeb geb. Herz (1859), Mina Maier (1873), Karoline Meier geb. Kahn (1885), Josef Monatt (1851), Viktor Nöther (1863), Irma Platz geb. Kahn (1895), Günther Schlorch (1920), Rosa Schlorch geb. Herz (1893), Semi Schlorch (1889), Frieda Valfer geb. Kahn (1887).                   
    
    
  
  

Berichte aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde 
 
Aus der Geschichte der jüdischen Lehrer  
Lehrer Wolff schreibt eine Broschüre gegen eine antijüdische Publikation von Alban Stolz (1874)  

 
Lehrer L. Wolff initiiert eine "Deutsch-Israelitische Zeitung" (1875)  
Lehrer Wolff wollte in einer Zeit starker Auseinandersetzungen zwischen orthodox-konservativen und liberalen Gruppierungen im deutschen Judentum, die auch zwischen den großen jüdischen Periodika (einerseits der orthodox geprägten Zeitschrift "Der Israelit" und andererseits der liberalen "Allgemeinen Zeitung des Judentums") ausgetragen wurden, einen Mittelweg suchen. Freilich wurde die erste Ausgabe seiner dazu gegründeten "Deutsch-Israelitischen Zeitung" von der Zeitschrift "Der Israelit" kritisch ablehnend beurteilt:

  
Schochet und Mitarbeiter für Lehrer Wolff gesucht (1875) 

 
  
Berichte zu einzelnen Personen aus der jüdischen Gemeinde 
Zum Tod von Karoline Cahn (1894)  

    
Persönlichkeiten 

Zur Geschichte des Betsaals / der Synagoge

Um 1700 lebten die jüdischen Familien in drei Häusern am Kirchhof unweit der Stadtkirche. Später wohnten sie an der Hauptstraße, Friedrichstraße, auch in der Löwengasse, die auf Grund der dort befindlichen Synagoge im Volksmund auch "Judengasse" genannt wurde.   
     
Da es um 1580/90 etwa zehn jüdische Familien in Kuppenheim gab, werden sich diese auch zum Gebet und zu Gottesdiensten getroffen haben. Vermutlich war in einem Privathaus ein Betsaal eingerichtet, über den keine näheren Angaben mehr vorliegen. Auch im 17. und bis zum Anfang des 18. Jahrhunderts werden – sobald wieder die Zehnzahl der Männer erreicht wurde – Gottesdienste in Privathäusern abgehalten worden sein. Bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts war allerdings die Zahl der jüdischen Familien gering und noch in Dokumenten um 1720/30 ist weder von einem Vorsänger (Judenschulmeister) noch von einer Synagoge (Judenschule) am Ort die Rede. Die wenigen jüdischen Familien wollten sich damals mit den benachbarten Familien in Rastatt zusammentun, um Gottesdienste feiern zu können. Um 1740/50 untersagte allerdings der Obervogt Lassolye von Rastatt den Judenschaften in Rastatt und Kuppenheim, gemeinsame Andachtsübungen in einem Hause abzuhalten.   
     
Nachdem seit der Mitte des 18. Jahrhunderts die Zahl die Juden in Kuppenheim zugenommen hatte (1783 zehn jüdische Familien), wurde zwischen 1755 und 1789 eine erste Synagoge am Ende der Löwengasse (damals "Geitzengasse") erbaut. Die jüdische Gemeinde hatte zum Bau ein Grundstück durch Kauf oder Schenkung von dem Juden Meyer erhalten. Auf dem Grundstück befand sich zuvor ein Stall. Vielleicht ist dieser zur Synagoge umgebaut worden. Auch ein rituelles Bad wurde eingebaut. Im Laufe der Jahre ist die Judenschule allerdings schnell baufällig geworden. Nach einem Bericht des Oberamtes Rastatt vom Juli 1825 sieht "die Synagoge in Kuppenheim mehr einem schlechten Stall gleich als nur entfernt einem Tempel". Eine Reparatur sei "ganz unzweckmäßig". Das Oberamt riet zu einem Neubau. Die Gottesdienste wurden zunächst wohl von Gemeindegliedern ehrenamtlich geleitet (um 1800 vermutlich von Judenvorsteher Samuel Herz). Erst 1803 konnte die Kuppenheimer Gemeinde einen Vorsänger und Religionslehrer anstellen (Benedikt Moses Engel).   
    
Nach der Empfehlung des Oberamtes 1825, wegen des schlechten baulichen Zustandes der alten Judenschule eine neue Synagoge in Kuppenheim zu erstellen, ging die jüdische Gemeinde an die Planungen für einen Neubau. Als Grundstück kam ein Platz neben der bisherigen Synagoge in Frage. Als Vermögen hatte man 300 bis 400 Gulden angespart, doch war dies viel zu wenig für den auf 2.000 Gulden geschätzten Neubau. Gemeindevorsteher Löw Samuel Herz sprach sich dafür aus, die Synagogenplätze bereits vor dem Neubau zu versteigern. Andere in der Gemeinde waren für einen späteren Verkauf der Plätze: "Da aber der Reiche keinen religiösen Vorteil vor dem Armen haben sollte", wollte eine Gruppe von zehn Männern um Jakob Kuppenheimer erst eine spätere Versteigerung der Synagogenplätze. Man erhoffte dabei, 200 statt 80 Gulden für den ersten Betplatz zu erzielen. Lange konnte man sich in der Gemeinde nach dem Bericht des Oberamtes Rastatt nicht einigen, weil sich diese Gemeinde sowieso "durch Uneinigkeit auszeichne und jede Partie über die andere einen Vorteil zu erringen hofft oder einen Nachteil befürchtet". Schließlich kam es dann doch zur Versteigerung der Synagogenplätze.   
  
Den Bauplan für die Synagoge zeichnete Baumeister Professor Oehl aus Rastatt. Er schlug vor, nach Fertigstellung der Synagoge einen Anbau mit Lehrerwohnung und einem rituellen Bad zu errichten. Im Laufe des Sommers 1826 ist die Synagoge gebaut worden. Über ein Einweihungsdatum sind wir nicht informiert. Anstelle des alten Synagogengebäude wurde 1838 ein neues "Judenschulhaus" eingerichtet mit einem Unterrichtsraum, der Wohnung für den Vorsänger/Religionslehrer und einem neuen rituellen Bad, das bis etwa 1910 benutzt wurde. Immer wieder wurden in den folgenden Jahrzehnten einzelne bauliche Veränderungen und Renovierungen vorgenommen. 1911 erhielten Synagoge und Judenschulhaus Anschluss an die elektrische Stromversorgung.    
  
Beim Novemberpogrom 1938 wurde die Synagoge am Nachmittag des 10. November von auswärtigen und Kuppenheimer SA-Leuten (SA-Sturm 3/111 Gaggenau) und anderen NSDAP-Partei-Mitglieder in Zivil niedergebrannt. Kreisleiter Dieffenbacher, sein Stellvertreter Bürgermeister Kalmbacher aus Rastatt und der SA-Standartenführer Eberhard waren beim Brand der Synagoge in Kuppenheim gleichfalls in Zivil anwesend. Die Feuerwehr war zum Schutz der Nachbargebäude angefordert worden. Dennoch entstanden auch an Nachbargebäuden Brandschäden. Eine große Menschenmenge, darunter auch viele Kinder schauten dem Synagogenbrand zu. Im "Kuppenheimer Generalanzeiger" vom 11. November 1938 wurde der Brand der Synagoge mit einer phantasiereichen Lügengeschichte so erklärt, dass man in der Synagoge "Sprengpulver in großem Quantum" gefunden habe. "Von unkundiger Seite wurde dieses gefährliche Pulver achtlos beiseite geworfen. Dieses sollte dazu führen, dass durch einen noch glimmenden Zigarettenstummel, der achtlos beiseite geworfen wurde, sich das Pulver entzündete und eine mächtige Stichflamme verursachte. Im Handumdrehen stand der ganze Stall in Flammen. An ein Eindämmen des Feuers konnte nicht mehr gedacht werden, zumal man weitere Pulvervorräte vermutete, die eventuell eine katastrophale Auswirkung hätte nach sich ziehen können".    
  
Das Grundstück der Synagoge wurde von einem Privatmann von der jüdischen Gemeinde für den Betrag von 3.000 RM gekauft. Obwohl die politische Gemeinde die Synagoge schon Ende 1938 hatte abreißen wollen, ließ der neue Eigentümer die Ruine bis nach 1945 zum Zweck einer "baulichen Ergänzung" stehen. 1945 wurde das Grundstück beschlagnahmt und kam an die jüdische Vermögensverwaltung JRSO, die es 1950 an einen örtlichen Transportunternehmer verkaufte. Die Synagogenruine wurde in dieser Zeit abgebrochen. Das Grundstück der ehemaligen Synagoge vor dem - inzwischen stark umgebauten Haus des Vorsängers -  ist als Gedenkstätte gestaltet (seit 1999: "Synagogenplatz"). Vom Synagogengebäude ist noch ein Türstock erhalten.  
    
Synagogenprozess 1948

  
    
Fotos 
Historische Fotos: 

  
Fotos nach 1945/Gegenwart:  
(Fotos: Hahn) 

Links und Literatur

Links:

Literatur:

 

Article from "The Encyclopedia of Jewish life Before and During the Holocaust". 
First published in 2001 by NEW YORK UNIVERSITY PRESS; Copyright © 2001 by Yad Vashem Jerusalem, Israel.

Kuppenheim  Baden. The 16th century community was expelled in 1584 together with most of the Jews in the principality. The Jewish settlement was renewed after the Thirty Years War (1618-1648) and was stil subject to numerous disabilities in the early 19th century. The cemetery consecrated in 1692 was one of the most beautiful in the region and served many communities until the end of the 19th century. A synagogue was erected in 1825. In 1865 the Jewish population reached a peak of 142 (total 1,829). In 1922, 51 Jews remained. Nineteen emigrated by November 1938 (17 to the United States) and six left for other German cities. On Kristallnacht (9-10 November 1938), the synagogue was burned and Jews were detained in Dachau. Another four left for the United States and on 22 October 1940 the remaining 16 were deported to the Gurs concentration camp; five survived the Holocaust. 

                   
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Stand: 28. Januar 2010