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Winterhausen (Marktgemeinde, VG Eibelstadt, Kreis Würzburg)
Jüdische Geschichte

Übersicht:  

Zur jüdischen Geschichte in Winterhausen          
     
In Winterhausen bestand wohl im 17./18. Jahrhundert eine kleine jüdische Gemeinde, deren Entstehung in das 16. Jahrhundert zurückgehen dürfte (nach Ausweisung von Juden in Städten und zahlreichen Herrschaftsgebieten). Der Ort gehörte wie Sommerhausen zur Herrschaft Limpurg-Speckfeld bzw. Limpurg-Rechteren-Limpurg. In Sommerhausen lassen sich Juden seit 1532 nachweisen. 
  
Zeitweise hatte die kleine Gemeinde eine Synagoge ("Judenschule"), mit der es Probleme gab, als auf Grund eines Dekretes der Ortsherrschaft von 1722 den jüdischen Familien verboten wurde, am Samstag (Schabbat) in der Synagoge Gottesdienst abzuhalten. Das Verbot betraf auch die Gemeinde in Sommerhausen. Die letzten jüdischen Familien verließen spätestens Anfang des 19. Jahrhunderts Winterhausen, zumal in den unterfränkischen Judenmatrikel von 1817 keine Juden in Winterhausen genannt sind bzw. dem Ort keine Matrikelnummern eingeräumt werden.
 
Die Toten der jüdischen Gemeinde wurden im jüdischen Friedhof Allersheim beigesetzt. Mindestens drei aus Winterhausen stammende Personen lassen sich dort nachweisen: Witwe des Mandel (gest, 4. Ijar (5)543 = 6. Mai 1783), Jakob aus Winterhausen (gest. 3. Cheschwan (5)542 = 22. Oktober 1782), Bunle, Witwe des Jakob aus Winterhausen (7. März 1790).  
 
Als Erinnerung an die jüdische Geschichte im Bereich Winterhausen gibt es einzelne Flur- bzw. Wegenamen, u.a. die Flur "Judenbühl" und ein "Judenhöflein" (Israel Schwierz: Zeugnisse jüdischen Lebens in Bayern) sowie ein "Judenpfad" (Bayerische Israelitische Gemeindezeitung vom 1.7.1926 S. 195) für den Verbindungspfad zwischen Maingasse und Mittlerer Gasse. 
 
 
Aus der jüdischen Geschichte gibt es einzelne Berichte, die vom Archiv des Marktfleckens Winterhausen bzw. dem Verein für Ortsgeschichte in den vergangenen Jahren publiziert wurden:     
 
Herrschaftliches Verbot der jüdischen Gottesdienste am Schabbat (1722 / 1736) 
(nach Kalenderblätter Winterhausen April 2011:  https://www.winterhausen.de/einrichtungen-der-gemeinde/gemeindearchiv/kalenderblaetter) 
 
Im Jahre 1736 beklagt die Limpurg-Speckfelder Gräfin in Einersheim bei ihrem mitregierenden 'Gevatter' in Obersontheim, dass die Juden aus Winterhausen und Sommerhausen trotz Verbots am Sabbat ihre Schule (Gottesdienst) abhielten. Die Juden der beiden Orte besaßen von alters her eine Erlaubnis zum Abhalten der Schule. Auf Drängen der beiden Gemeinden wurde 1722 von der Herrschaft ein Dekret erlassen, wonach die Juden bei 20 Taler Strafe zum Sabbat nicht zusammenkommen dürfen, sondern in ihren Häusern bleiben müssen.
In einem Brief berichtet die Speckfelder Gräfin, dass die Winterhäuser Juden dennoch seit Jahr und Tag in des Abrahams Haus zusammengekommen seien und Schule gehalten hatten. Man habe es immer vermutet, jetzt könne man es beweisen. Da das die Sommerhauser Juden sähen, kamen sie nun auch zusammen. Die beiden Gemeinden betrübten sich darüber sehr, dass sie trotz der mit großen Kosten erwirkten Dekrete nicht geschützt wurden. Schließlich teilt die Herrschaft mit, dass es beim Schulverbot bleibt. Die Juden sollen sich vielmehr um die Erneuerung ihres Schutzes bemühen oder der 'gäntzlichen Ausschaffung bey halßstarriger Verweigerung gewärtig sein'.
 
Die Winterhäuser Judentaufe 1777
(nach Kalenderblätter Winterhausen Dezember 2018: https://www.winterhausen.de/einrichtungen-der-gemeinde/gemeindearchiv/kalenderblaetter) 
  
Selten dürfte es wohl geschehen sein, dass hier ein Jude zum christlichen Glauben konvertierte. Aus Winterhausen ist ein solcher Fall bekannt, dessen Umstände der damalige Pfarrer Philipp Christian Gottlieb Yelin im Kirchenbuch ausführlich geschildert hat. Sehr glücklich begann das Leben des jüdischen Knaben Josias Jonas nicht. Er kam 1763 in Amsterdam als Sohn eines Magiers zur Welt und wuchs in London auf. Seine Mutter verstarb früh, und die Stiefmutter war ihm nicht gewogen. Da der Vater viel in Europa herumreiste, wollte er den zwölfjährigen Jungen nicht bei ihr lassen und übergab ihn dem Goßmannsdorfer Juden Jacob Lauffer gegen Kostgeld. Man war offenbar gut vernetzt. Dieser Lauffer hatte öfter im Winterhäuser Pfarrhaus zu tun und nahm Josias mit. So ergaben sich gelegentlich Gespräche mit Pfarrer Yelin, in denen dieser dem wissbegierigen Knaben einiges über die christliche Religion erzählte, wohl auch in missionarischer Absicht.
Kurz vor Ostern 1776 äußerte Josias seinen Wunsch, zum christlichen Glauben überzutreten. Yelin wollte nichts überstürzen und vertröstete ihn. Lauffer hatte wohl auch Wind von der Sache bekommen und reiste mit dem Knaben nach England ab. Unterwegs entkam dieser seinem Kostherrn und tauchte wieder bei Pfarrer Yelin auf. Er wolle sich jetzt nicht mehr vom christlichen Glauben abhalten lassen. Das wird den Pfarrer gefreut haben! In Absprache mit der gräflichen Regierungskanzlei nahm er den Jungen im Pfarrhaus auf und unterrichtete ihn; sozusagen ein privater Konfirmandenunterricht.
Am 25. Mai 1777 war es dann soweit! Josias Jonas wurde unter seinem neuen Namen Josias Friedrich Reinhardt Joseph England unter großer Anteilnahme der Bevölkerung, auch der aus Sommerhausen und anderen umliegenden Ortschaften, getauft. Taufpaten waren die Fürstin Josina Elisabetha von Hohenlohe, der Reichsgraf Christian Friedrich Carl von Pückler und die Rechteren-Limpurgischen Grafen Christian Friedrich Ludwig und Friedrich Reinhard Burkhardt. Da hat man sich nicht lumpen lassen! Allerdings waren die hohen Herrschaften nicht selbst anwesend, sondern wurden von vier Winterhäuser Ratsherren vertreten.
 
  

     
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Stand: 17. Dezember 2025