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Tholey (Kreis
St. Wendel)
Jüdische Geschichte / Synagoge
Übersicht:
Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde (english
version)
In Tholey konnten sich Juden seit der 1. Hälfte des 17.
Jahrhunderts niederlassen. Von einer ersten jüdischen Familie am Ort wird
aus dem Jahr 1729 berichtet (Josef und Sara Isaak mit Sohn Josef). 1749 kam die
Familie Josef Can in die Stadt. Er war wie Josef Isaak von Beruf Metzger. 1787
konnten sich zehn jüdische Händlerfamilien aus der Pfalz ansiedeln. 1790
wurden 41 jüdische Einwohner gezählt (etwa 7 % von insgesamt etwa 600
Einwohnern).
In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts nahm die Zahl der Juden
am Ort weiter zu: 1843 waren von den 952 Einwohnern Tholeys 88 jüdischen Glaubens
(fast 10 % der Gesamtbevölkerung, 15 Familien). Zwanzig Jahre später umfasste
die jüdische Gemeinde in Tholey bis zu 30
Familien. Noch in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts ging die Zahl der
jüdischen Gemeindeglieder durch Aus- und Abwanderung zurück (1895 noch 91
jüdische Einwohner). Ursache der
Auswanderung war u.a. die Einführung des Freihandels 1872, was zu einem Verfall
der Preise landwirtschaftlicher Produkte führte. 1893 wurde eine
jüdische Gemeinde mit Korporationsrechten gebildet.
An Einrichtungen der jüdischen
Gemeinde bestanden außer der Synagoge mit Mikwe eine jüdische Schule. Dies war
spätestens seit 1841 als
Privatschule eingerichtet, in der ein Elementarlehrer unterrichtete (vgl. unten
Meldung von 1841. Auch 1856 erfolgte eine Ausschreibung der Lehrerstelle für
einen Elementar- und Religionslehrer. Offiziell fand die Schule als
"öffentliche Elementarschule" jedoch erst 1876 Anerkennung. Auch ein Friedhof
war vorhanden.
1886 konnte ein eigenes Schulgebäude mit Lehrerwohnung eröffnet werden
(Trierer Straße 32). Unter den ersten Lehrern waren Lehrer Sender (1875
genannt), G. Scheuer (um 1882
genannt) und Emanuel Alexander aus Illingen. Sein
Nachfolger war von 1901 bis 1916 der Rabbiner und Lehrer Willy Jonas. Die
Elementarschule
bestand bis 1916 (danach noch Religionsschule); das Schulgebäude wurde 1936 verkauft.
1925 gehörten zur jüdischen Gemeinde noch 50
Personen, d.h. 3,7 % von insgesamt ca. 1.360 Einwohnern. Damals war Vorsteher
der jüdischen Gemeinde Manuel Joseph. Vorbeter und Lehrer war Salomon Haber. Er
unterrichtete in Religion die damals sechs schulpflichtigen jüdischen Kinder. 1932 war
Vorsteher Jakob Lion. Lehrer Haber unterrichtete nur noch drei Kinder.
Nach der Angliederung des Saargebietes an das Deutsche Reich 1935 wurden noch 41
jüdische Einwohner in Tholey gezählt, doch wanderten wenig später die
meisten von Ihnen aus.
Von den in Tholey geborenen und/oder
längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit
umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad
Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches
- Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen
Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945", ergänzt durch Angaben bei Landau s. Lit.):
Brünette Aach geb. Sender (1887), Eva Abraham
geb. Bähr (1876), Albert Bähr (1882), Julius Bähr (1874), Emma Bermann geb. Loeb (1864), Frederike Bermann geb. Markus (1913), Julius Bermann
(1900), Manfred Bermann (1935), Melinka Friedemann geb. Jakob (1887), Rosa Götz
geb. Hirsch (1891), Adolf Hanau (1872), Bertha Herrmann geb. Großbauch (1873
oder 1878), Erna Herrmann (1882), Bertha Isaak geb. Katz (1870), Emma Isaak (1866), Fanny
Isaak (1858), Josef Isaak (1883), Martha Isaak (1884), Moses Isaak (1860),
Rosalie Jontofsohn geb. Isaak (1887), Moses Joseph (1860), Emilie Kahn geb. Katz
(1886), Jeanne Kahn (1890), Veronika Katz geb. Isaak (1898), Irma Kayem (1900),
Elise Kronenberger geb. Isaak (1892), Klara Leib geb. Lion (1875), Rosa Littfack
geb. Loeb (1872), Emil Loeb (1900), Helene Schu geb. Isaak (1898), Martha Stern geb. Isaak (1884),
Frieda Ullmann geb. Herrmann (1894), Jenny Voss geb. Isaak (1876), Johanna Weil
geb. Jakob (1884).
Berichte aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde
Aus der Geschichte der jüdischen Lehrer und der Schule
Ausschreibung der Stelle des Religionslehrers / Vorbeters / Schochet
1856
 Anzeige
in der "Allgemeinen Zeitung des Judentums" vom 11. Februar 1856:
"Ein geprüfter Lehrer, der den Elementar- und Religionsunterricht zu
erteilen und die Kantorstelle zu versehen hat, findet hier sofort eine Stelle
mit einem jährlichen Gehalte von 150 Thalern. Nebeneinkünfte
ungefähr 30 Thaler. Bewerber wollen ihre Zeugnisse franco an den
Unterzeichneten senden. Tholey, Regierungsbezirk Trier, den 20. Januar
1856. Der Vorstand Jacob Baehr." |
Meldung zur jüdischen Elementarschule (1841)
 Mitteilung
in den "Israelitischen Annalen" vom 26. März 1841: "Auch
in Tolei, wo 15 Familien wohnen, ist ein Lehrer des Elementarfaches
tätig." |
Prüfungen der israelitischen Schule in Tholey (1882)
 Artikel
in der "Allgemeinen Zeitung des Judentums" vom 14. November
1882: "Tholey (Regierungsbezirk Trier), 2. November (1882). Am
Dienstag, den 31. vorigen Monats inspizierte der Herr
Regierungs-Präsident Nasse von Trier, in Begleitung des Königlichen
Landrats Herrn Freiherr von Richthofen, des Königlichen
Kreisschulinspektors Herrn Dr. Tyßka (beide von Ottweiler) und des
hiesigen Bürgermeisters Herrn Clemens, die einklassige israelitische
Schule dahier. Nachdem der Herr Präsident selbst die Schüler in vier
verschiedenen Elementarfächern geprüft, sprach er sich sehr anerkennend
über deren Leistungen, sowie über die Ordnung und Reinlichkeit der
Schule aus und ermunterte sodann die Schulkinder, 33 an der Zahl, ihrem
Lehrer durch Fleiß und gute Führung stets Freude zu machen. - Mit dem
Herrn Präsidenten über die nicht beneidenswerten allgemeinen
Anstellungsverhältnisse der jüdischen Lehrer des Bezirks zu sprechen,
war Einsender dieses - in Anwesenheit der Schuljugend - nicht möglich. Es
muss dies - wie folgt - auf dem schriftlichen Wege geschehen. Nach
gemeinsamer Vorbesprechung gelegentlich der großen amtlichen
Seminarkonferenz zu Ottweiler am 28.
August dieses Jahres nämlich sammeln die israelitischen Lehrer Nußbaum -
Trier, Scheuer - Saarwellingen
und Sender - Tholey augenblicklich umfassend statistisches Material aller
israelitischen Schulstellen des Regierungsbezirkes Trier, um auf Grund
desselben in einer Kollektiv-Eingabe die Emanzipierung der Schulen
respektive deren Lehrer von Königlicher Regierung demnächst zu erbitten.
Zu diesem Zwecke findet nächste Weihnachten zu Trier eine Versammlung
aller jüdischen Lehrer des Bezirks statt und werden hoffentlich alle
betreffenden Kollegen - in ihrem eigenen Interesse - gemäß
Einladungskarte pünktlich erscheinen.
Möge es uns vergönnt sein, bald einen guten Erfolg berichten zu können:
Ihr lieben Herrn Kollegen im weiteren Vaterlande, geht hin und tut
desgleichen! Lasset der Regierung in dieser hochwichtigen Angelegenheit
keine Ruhe; unser gerechtes Streben wird endlich mit unserer völligen
Gleichstellung belohnt werden. Dies gebe Gott! G. Sender." |
Anzeigen
jüdischer Gewerbebetriebe und Einzelpersonen
Anzeige von Simon Baehr (1890)
 Anzeige
in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 22. Mai 1890:
"Tüchtiger Bäckergeselle sucht Stellung. Offerten an
Simon Baehr, Tholey." |
Zur Geschichte der Synagoge
Im 18. Jahrhundert besuchten die jüdischen Einwohner von Tholey die
Gottesdienste in Saarwellingen, das gleichfalls unter lothringischer Verwaltung
stand. 1837/38 hatte sich in Tholey eine eigene Gemeinde mit einem Betsaal
(in örtlichen Akten "Judenkirche", im Texte zur Einweihung "alte
Synagoge" genannt) gebildet.
Um 1860 bestand der Wunsch zum Bau einer Synagoge. 1863 wurde eine Kollekte zur
Sammlung von Geldern genehmigt, die vor allem in den jüdischen Gemeinden des
Rheinlandes durchgeführt wurde. Noch im selben Jahr konnte der Bau des Synagoge
verwirklicht und die Synagoge am 4. Dezember 1863 durch Bezirksrabbiner
Kahn aus Trier eingeweiht werden, worüber in der jüdischen Presse mehrere
Artikel erschienen:
Bericht zur Synagogeneinweihung in der "Allgemeinen Zeitung des
Judentums":
 Artikel
in der "Allgemeinen Zeitung des Judentums" vom 19. Januar 1864: "Trier,
im Dezember (1863). In unserem Regierungsbezirk wurde am 4. dieses Monats eine
neue Synagoge in Tholey und am Sabbat-Chanukka eine Torarolle in Merzig, welche
der dortige Gesangverein gewidmet, feierlichst eingeweiht. Beide
gottesdienstliche Festlichkeiten machten auf alle Anwesende, unter denen auch
die Spitzen der Behörden, tiefen Eindruck und wurden durch gediegene Predigten
des Oberrabbiners Kahn gehoben und verherrlicht". |
Ausführlicher Bericht zur Synagogeneinweihung in der Zeitschrift
"Ben Chananja"
 Artikel
in der Zeitschrift "Ben Chananja" vom 3. Januar 1864: "Tholey,
9. Dezember (1864). Am 4. laufenden Monats fand in erhebendster Weise die
feierliche Einweihung der neu erbauten Synagoge hierselbst statt. Da die
Hauptmomente der Feier auch in weiteren Kreisen Verbreitung verdienen, so
mögen dieselben nachstehend mitgeteilt werden. Die Feier begann, vom
herrlichsten Wetter begünstigt, um halb 1 Uhr mit einem Festzuge aus der
alten nach der neuen Synagoge. Unter Anwesenheit des Landrats Herrn von
Schlechtendal, des Bürgermeisters Herrn Merten, der Honoratioren und
Bürger des hiesigen Ortes, sowie der in großer Anzahl eingetroffenen
fremden Glaubensgenossen entwickelte sich das Fest auf die schönste
Weise. Durch die dicht mit Zuschauern gefüllten Straßen, an den mit
Fahnen geschmückten Häusern entlang, bewegte sich der Zug unter den
Klängen der Musik in bester Ordnung nach dem schön gelegenen neuen
Gotteshause. Hier angelangt, überreichte der Herr Oberrabbiner, nachdem
von einem Mädchen ein passendes Gedicht vorgetragen worden, den
Schlüssel zur neuen Synagoge dem Herrn Landrat mit einer kleinen
Ansprache, worauf letzterer einige herzliche Worte erwiderte und die
Pforten des Gotteshauses erschloss. Den Glanzpunkt der Feier bildete
ohnstreitig die von dem würdigen Herrn Oberrabbiner Kahn aus Trier
gehaltene gediegene und gehaltvolle Festrede, welche die zahlreiche
Versammlung mit großer Aufmerksamkeit entgegen nahm. Der Redner
behandelte das Thema über die wesentliche Bestimmung Israels und den
Einfluss, den der israelitische Gottesdienst auf die Erfüllung dieser
Mission ausgeübt hat, und legte dabei den Text 1. Buch Mose Kap. 32, Vers
22 und folgende (Kampf des Engels mit Jakob) zugrunde. Er schilderte die
Aufgabe Israels als Gotteskämpfer 1) für den Glauben an den einzigen
Gott, 2) für Recht und Gerechtigkeit, Humanität und Menschenliebe, und
3) gegen alle Anfeindungen von Außen. Aus der an innerem Gehalte so
reichen Rede ist hauptsächlich hervorzuheben der Gedanke, der in dem
dritten Teile derselben durchgeführt wurde, dass nämlich, nachdem den
Juden bereits die Morgenröte einer besseren Zeit angebrochen war, sie
noch immer Hemmnisse, falsche Beschuldigungen und Anfechtungen aller Art
zu erleiden hatten, welche sie mit den Waffen des Geistes indessen so
siegreich bekämpften, dass ihre Feinde, gleich Jakobs Gegner in der
Bibel, ihre Bewunderer geworden sind und es aufgaben, den Bestrebungen
zugunsten der Juden entgegen zu treten, sodass auch ihnen, gleich Jakob,
die Sonne der Gleichberechtigung aufgegangen ist. Zur gehobenen Stimmung
trug nicht wenig ein hübscher Chorgesang bei, und verließen gewiss alle
die heiligen Räume mit innigster Befriedigung. Der Verlauf des Festes am
anderen Tage entsprach denn auch in allen Stücken der Hauptfeier, und
glaubt Referent annehmen zu dürfen, dass dasselbe noch lange in den
Herzen aller Anwesenden eine wohltuende Erinnerung bleiben wird." |
Die Synagoge in Tholey war gottesdienstliches Zentrum der jüdischen Gemeinde
in Tholey bis in die 1930er-Jahre.
Auf Grund der nach 1935 verstärkten Abwanderung eines großen Teiles der
Gemeindeglieder wurde die Synagoge 1937 geschlossen und für 3.800
Goldmark verkauft. Der neue Besitzer wollte auf dem Synagogengrundstück ein
Wohnhaus erbauen und begann mit dem Abbruch der Synagoge. Doch konnte der Plan
nicht ausgeführt werden, sodass 1939 die politische Gemeinde das
Ruinengrundstück für 7.300 Reichsmark erwarb.
1948 beschloss der Gemeinderat
Tholeys, die immer noch stehende Synagogenruine an zwei nach Tholey
zurückgekehrte frühere jüdische Gemeindeglieder zu verkaufen. Diese
verkauften ihrerseits am 9. Oktober 1950 das Ruinengrundstück an
Privatleute, die schließlich in den folgenden Jahren auf den Grundmauern der
Synagoge ein Wohnhaus errichteten.
Adresse/Standort der Synagoge: abgerückt von der Trierer Straße im Bereich Trierer Straße 49
(früher Hauptstraße).
Fotos
Historische Fotos
sind nicht bekannt. Hinweise bitte an den Webmaster von "Alemannia
Judaica",
Adresse siehe Eingangsseite |
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Links und Literatur
Links:
Literatur:
 | Bodo Bost: Die Juden in Tholey. In: Michael Landau
(Hrsg.): Damit es nicht vergessen wird. Beiträge zur Geschichte der
Synagogengemeinden des Kreises St. Wendel. 1988 S. 65-83. |
| Eva Tigmann: "Was geschah am 9. November
1938?" - Eine Dokumentation über die Verbrechen an der jüdischen
Bevölkerung im Saarland im November 1938. Eine Veröffentlichung des
Adolf-Bender-Zentrums St. Wendel. 1998. S. 41-45. |
| Landesamt für Denkmalpflege Rheinland-Pfalz/Staatliches Konservatoramt
des Saarlandes/ Synagogue Memorial Jerusalem (Hg.): "...und dies
ist die Pforte des Himmels". Synagogen in Rheinland-Pfalz und dem
Saarland. Mainz 2005. S. 463-464 (mit weiteren Literaturangaben).
|
Article from "The Encyclopedia of Jewish life Before and During the
Holocaust".
First published in 2001 by NEW
YORK UNIVERSITY PRESS; Copyright © 2001 by Yad
Vashem Jerusalem, Israel.
Tholey, Saar. A Jewish butcher is
mentioned in 1729. A hundred years later, the Jewish population was 23, growing
to 91 (total 1,173) by 1895. By the Nazi era, the Jewish population dropped to
41. The community maintained a synagogue from 1864, a cemetery (probably from
the 18th century) and an elementary school which operated from 1874 to 1916.
Most Jews left under the Nazis. The last four were deported to the Gurs
concentration camp on 22 October 1940. The synagogue and school building were
sold in 1927.
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Segnende Hände der Kohanim auf einem Grabstein in Baisingen 
