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Schweppenhausen (VG Stromberg, Landkreis Bad
Kreuznach )
Jüdische Geschichte / Synagoge
Übersicht:
Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde
In Schweppenhausen bestand eine jüdische Gemeinde bis um
1930. Ihre Entstehung geht in die Zeit des 18. Jahrhunderts zurück.
Genaue Zahlen jüdischer Einwohner sind jedoch erst aus dem 19. Jahrhundert
bekannt. 1808 lebten 52 jüdische Personen am Ort (12 % der
Gesamtbevölkerung). 1827 wurde bereits die Höchstzahl jüdischer
Einwohner mit 72 Personen erreicht, danach ging die Zahl durch Aus- und
Abwanderung zurück (1858 63 Personen, d.h. 10 % der Gesamteinwohnerschaft; 1895
35 Personen).
Im Ersten Weltkrieg fiel aus der jüdischen Gemeinde Julius Eschenheimer
(geb. 20.8.1893 in Esch, Untertaunus, gef. 11.3.1915).
Um 1925, als noch 20 Personen der jüdischen Gemeinde
angehörten (3,3 % von etwa 600 Einwohnern), war Vorsitzender der Gemeinde Jakob
Schüller. Den Religionsunterricht für die damals noch zwei jüdischen
Kindern erteilte Lehrer Bernhard Lehmann aus Simmern. An jüdischen Vereinen gab
es einen Wohltätigkeitsverein, dem 1925 18 Mitglieder unter dem
Vorsitzenden Moritz Marx angehörten. 1932 war Vorsitzender der Gemeinde Moritz Marx.
Nach 1933 verzogen unter dem
Druck der zunehmenden Repressalien und der Wirkungen des wirtschaftlichen
Boykotts weitere der jüdischen Einwohner den Ort. 1939 lebten in
Schweppenhausen noch die
folgenden jüdischen Personen: Elisabeth Eschenheimer geb. Dach, Henny
Schüller, Jakob Schüller und Emilie Schüller geb. Marx sowie die jüdische
Ehefrau von August Bahnemann. 1942 wurden die verbliebenen jüdischen Einwohner
- außer Frau Bahnemann - deportiert.
Von den in Schweppenhausen geborenen und/oder
längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit
umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad
Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches
- Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen
Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945" sowie dem Buch "Jüdische Grabstätten"
s. Lit. S.
383): Elisabeth Eschenheimer geb. Dach (1881), Ilse K. Eschenheimer
(1914), Helene Haas geb. Dach (1866),
Moritz Haas (1862), David Löb (1869), Heinrich Löb (1903), Emma Marx geb. Löb
(1878), Henriette Marx (1854), Mathilde Meyer geb. Schüller (1869), Elisabeth
Oster geb. Haas (1899), Nelly Henriette Reiss geb. Dach
(1901), Henny Schüller (1891), Isaak Schüller (1880), Josef Schüller
(1912), Karoline Schüller (1869), Jacob Schwarz (1943), Hermann Silberstein (geb. in Schweppenhausen, lebte mit
seiner Frau Selma geb. Glücksmann (1883) und den beiden Kindern in Frankfurt, von wo
aus die ganze Familie deportiert und ermordet wurde).
Berichte aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde
In jüdischen Periodika des 19. / 20. Jahrhunderts wurden -
außer dem bei der Synagogengeschichte zitierten Bericht - noch keine Artikel
zur jüdischen Geschichte in Schweppenhausen gefunden.
Zur Geschichte der Synagoge
Eine erste Synagoge war in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts
vorhanden. Es ist nicht bekannt, wann sie erbaut wurde. Um 1860 ist diese
erste Synagoge abgebrannt. Für einige Zeit musste ein provisorischer Betsaal
benutzt werden. 1862/63 konnte mit Hilfe zahlreicher Spenden eine neue Synagoge erstellt werden. Im
Monat Elul 5623 (siehe Bericht unten = August/September 1863) wurde die neue Synagoge, in der
sich auch die Wohnung für den Lehrer und ein Schulzimmer befand, mit einem
großen Fest der ganzen Gemeinde eingeweiht werden. Die Einweihung nahm Rabbiner
Bamberger aus Kreuznach vor. Über das Einweihungsfest liegt in der Zeitschrift
"Der Israelit" vom 28. Oktober 1863 ein Bericht
vor:
 Schweppenhausen bei Kreuznach, im Elul. Gott hat geholfen, unsere Synagoge
ist vollendet und wir haben bereits am verflossenen Sabbat unseren Gottesdienst
in derselben begonnen. Die Unterzeichneten finden sich daher, sowohl in ihrem
als im Namen ihrer Gemeinde verpflichtet, ihren wärmsten Dank allen Denjenigen,
von nah wie von fern, hiermit auszusprechen, die mit Rat und Tat dazu
beigetragen haben, dass unser Gotteshaus seine Vollendung, ja so bald seine
Vollendung erreicht hat. Das Andenken an die Freude der Einweihung wird
zeitlebens nicht aus unserm Herzen sowie aus dem unserer Kinder und Enkel
weichen. Man konnte diese Einweihung ein wahres religiöses Volksfest nennen.
Die ganze Umgegend, Israeliten wie Nichtisraeliten beteiligten sich daran und
ein Jeder, der dazu beitragen konnte, das Fest zu verherrlichen, der tat es mit
Freude. Die Straßen des Dorfes sowie die Synagoge wurden von unseren
christlichen Mitbürgern mit Blumen, Kränzen, Bäumchen etc. geschmückt,
besonders war dabei Herr Postmeister Lang von hier recht tätig.
Die Einweihung begann Freitag, nachmittags 5 Uhr mit Minchagebet in der
Stube, die seitdem unsere alte Synagoge ein Raub der Flammen geworden, als
Betlokal diente und nachdem hierauf Herr Rabbiner Bamberger aus Kreuznach eine kurze, aber
herzliche Abschiedsrede gesprochen, begann ein unabsehbarer Zug von diesem
Betlokal aus sich zur neuen Synagoge hin zu bewegen. Herr Kantor N. Cahn aus
Bingen leistete hierbei Vortreffliches. Drei Torarollen, von den Ältesten der
Gemeinde unter einem Himmel getragen, bildeten den Anfang des Zuges. An der
Synagoge angelangt, überreichte der Herr Bürgermeister Dheil von Windesheim
dem Herrn W. P. Heymann aus Kopenhagen, der unsere Gemeinde mit einer
prachtvollen Sepher Tora (= Torarolle) beschenkt hatte und sich, da er gerade
auf Reisen in unserer Gegend sich befand, bei unserm Feste einfand, den Schlüssel
zur Synagoge, der sie, nach vorausgeschickten herzlichen Glückwünschen öffnete.
Nach dem Eintritte ward in der Synagoge Ma
towu ("Wie lieblich…") gesungen und einige passende Psalmen vom Kantor
und der Gemeinde rezitiert. Hierauf hielt der Rabbiner die Einweihungsrede über
Psalm 24,1-6, die einen ungeteilten Beifall sowohl bei Israeliten wie bei
Nichtisraeliten erntete. Unter den zahlreichen christlichen Anwesenden befanden
sich auch der königliche Friedensrichter von Stromberg, die Herren Bürgermeister
von Windesheim und Stromberg und andere Persönlichkeiten höheren Ranges. Nach
der Predigt und einigen unmittelbar darauf abgesungenen Psalmen folgte Kabbalat
Schabbat ("Empfang des Schabbat"). Sabbat früh predigte der Herr
Rabbiner über die Stelle im Talmud Rosch-Haschana
Fol. 16 … Der Gottesdienst
endete gegen Mittag. |
Ein eigentliches Festessen fand wohl nicht statt, allein in jeder Familie wurden
so viele herbeigekommenen Gäste bewirtet, dass man sagen konnte, in einem jeden
Hause fand ein Festmahl statt.
So hat nun der allgütige Gott unserer kleinen Gemeinde einen Tag geschenkt, der
nie aus unserm Gedächtnisse schwinden wird.
Friedrich Albenberg, Vorsteher
Marx, Vorsteher."
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Die Schweppenhauser Synagoge wurde zeitweise auch von den in Windesheim
lebenden jüdischen Personen besucht, bis dort eine eigene Synagoge erbaut
wurde. Die Synagoge war ein einfacher Bruchsteinsaalbau (7 m x 9 m) mit
Rundbogenfenstern in den Traufseiten. Die zweigeschossige Wohnung für den
Vorsänger/Lehrer nahm den westlichen Gebäudeteil ein.
Nachdem in den Jahren nach 1933 die Zahl der jüdischen Einwohner so
stark zurückgegangen war, dass kein Gottesdienst mehr in der Synagoge möglich
war, verkauften für die Jüdische Kultusgemeinde Moritz Marx, David Löb und
Jakob Schüller die Synagoge am 12. Oktober 1938 für 2.500 RM an einen
Privatmann. Die wenigen in Schweppenhausen noch lebenden jüdischen Personen
besuchten bis zu deren Verwüstung beim Novemberpogrom 1938 die Synagoge in
Seibersbach. Der neue Besitzer des Synagogengebäudes baute dieses zu einer Scheune
um. Das Gebäude ist bis heute erhalten. In den 1990er-Jahren wurden die Reste
des Toraschreines ausgebaut, die Wandöffnung verschlossen.
Adresse/Standort der Synagoge: Schwalbenstraße 4a.
Foto
(Quelle: Landesamt S. 341)
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| Die ehemalige Synagoge in
Schweppenhausen: Blick auf den westlichen Gebäudeteil, in dem sich die
Vorsängerwohnung befand. |
Neue Fotos werden
bei Gelegenheit erstellt -
über Zusendungen freut sich der Webmaster,
Adresse siehe Eingangsseite |
Links und Literatur
Links:
Literatur:
 | Dokumentation Jüdische Grabstätten im Kreis Bad
Kreuznach. Geschichte und Gestaltung. Reihe: Heimatkundliche Schriftenreihe
des Landkreises Bad Kreuznach Band 28. 1995. S. 379-390. |
| Landesamt für Denkmalpflege Rheinland-Pfalz/Staatliches Konservatoramt
des Saarlandes/ Synagogue Memorial Jerusalem (Hg.): "...und dies
ist die Pforte des Himmels". Synagogen in Rheinland-Pfalz und dem
Saarland. Mainz 2005. S. 341 (mit weiteren Literaturangaben).
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n.e.
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|
Segnende Hände der Kohanim auf einem Grabstein in Baisingen 
