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Pretzfeld (Kreis Forchheim)
Jüdische Geschichte / Synagoge

Übersicht:

Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde (english version)

In Pretzfeld bestand eine jüdische Gemeinde bis 1875. Ihre Entstehung geht in mittelalterliche Zeiten zurück. Vermutlich konnten sich einige aus Nürnberg beim Pogrom 1298 geflohene Juden hier (wie auch in Ebermannstadt und Waischenfeld) niederlassen. Erstmals wird 1326 ein jüdische Bewohner des Ortes genannt: damals bürgte Suezzlein von Pretzfeld für neu aufgenommene jüdische Bürger in Nürnberg. Vermutlich ist er mit einem 1324 in Nürnberg aufgenommenen Suzlein identisch und ist möglicherweise in dieser Jahr von Pretzfeld nach Nürnberg gezogen. 1338 wird er mit seinem Sohn Isaak genannt; möglicherweise starben beide zwischen 1338 und 1349 den Märtyrertod. 1452 bis 1462 lebten in dem damals den Herren von Wiesenthau gehörenden Ort sieben jüdische Geldhändler, die Bewohnern der näheren Umgebung sowie der Familie von Wiesenthau Darlehen gaben. Zur Eintreibung der Schulden mussten sie mehrfach vor dem Landgericht Bamberg Klage erheben. Ob die im Ort noch vorhandene Straße "Judengasse" auf das Mittelalter zurückgeht oder erst später den Schwerpunkt der jüdischen Ansiedlung im Dorf bezeichnete, ist nicht bekannt.
     
Auch im 16. Jahrhundert werden Juden am Ort genannt, wie die Steuerrechnungen des Amtes Forchheim und Protokollbücher des Landgerichts Bamberg für die Jahre 1525 bis 1611/12 zeigen. 1593 waren es drei jüdische Familien am Ort, 1608 bereits 13 Familien, 1629 23 Familien auf verschiedenen ritterschaftlichen Lehen. Durch die Folgen des Dreißigjährigen Krieges ging die Zahl der Juden zurück. 1661 sind wieder drei jüdische Familien am Ort, 1700 dreizehn Familien. Für die Wiederherstellung des heruntergekommenen Schlosses lieh Schlossherrenfamilie von Stiebar über 16.000 Gulden von jüdischen Darlehensgebern. Überwiegend lebten die jüdischen Familien jedoch inzwischen vom Klein- und Hausierhandel. Bis 1736 war ihnen der Viehhandel nicht erlaubt. 
    
1716 wurde offenbar ein zwölfjähriges Mädchen von einem jüdischen Bewohner ermordet. Dieser gestand den Mord, ließ sich taufen und wurde später in Bamberg gerädert. Die Geschichte wurde als "Ritualmord" von Pretzfeld tradiert.
    
An Einrichtungen hatte die jüdische Gemeinde eine Synagoge (s.u.), eine Religionsschule (1812 und 1823 wird jeweils ein jüdischer Lehrer und Vorsänger genannt), ein rituelles Bad (Mikwe) und einen eigenen Friedhof. Die gut erhaltene, 1997 renovierte Mikwe könnte bereits aus der Zeit Mitte des 14. oder des 15. Jahrhunderts stammen. Zu ihr führen 26 Kalksteinstufen hinab. Sie ist von dem Privatanwesen Schlossberg 5 jedoch nur selten zugänglich.
    
Im 19. Jahrhundert lebten die jüdischen Familien zunächst vor allem vom Vieh- und Schnittwarenhandel. Ab 1823 ist auch ein Eisen- und Lederhändler genannt. Das kamen in der Mitte des 19. Jahrhunderts einzelne Handwerker (Seilermeister, Seifensieder, Metzger). Über die Zahl der jüdischen Einwohner liegen für das 19. Jahrhundert folgende Angaben vor: 1811 65 jüdische Einwohner (8,8 % von insgesamt 739 Einwohnern), 1824 die Höchstzahl von 87 jüdischen Einwohnern (11 % der Gesamteinwohnerschaft), 1840 78 (9,5 % von 824), 18457 70 (8,9 % von 790), 1852 48 (6,2 % von 770), 1875 8 (1,0 % von 773), 1890 und 1900 je 4, 1911 3. 
    
Das Schloss Pretzfeld wurde 1852 von den Grafen von Seinsheim an den jüdischen Großhändler Joseph Kohn aus Nürnberg verkauft. Nach seinem Tod teilten sich die Besetzrechte die beiden Töchter Lina Herz und Maria Wimpfheimer. Lina Herz stiftete 1894 ein Wohnhaus zur Errichtung einer Kleinkinderbewahranstalt und eine Winterschule für Mädchen. Ein Stiftungskapital von 25.000 Goldmark stand zur Verfügung. Dafür erhielt sie von der bürgerlichen Gemeinde Pretzfeld 1918 das Ehrenbürgerrecht. Zwei Jahre nach dem Tod von Lina Herz drangen Nationalsozialisten beim Novemberpogrom 1938 gewaltsam in das Schloss ein und richteten eine Sachschaden von 20.000 Mark an. Nach 1950 wurde der 1937 emigrierte Enkel von Lina Herz - Fritz Hermann - der alleinige Eigentümer des Schlosses. Später wurden seine beiden in England lebenden Söhne Besitzer des Schlosses.
Gegen neun beim Novemberpogrom 1938 Beteiligten fand im April 1948 ein Prozess vor dem Landgericht Bamberg statt. Zwei wurden freigesprochen, sieben erhielten Gefängnisstrafen von vier Monaten bis zu zwei Jahren und drei Monaten. 
  
Von den in Pretzfeld geborenen und/oder längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945"): Julius Heller (1861, später in Nürnberg wohnhaft), Lehmann Heller (1868, später in Nürnberg wohnhaft), Meier (Maier) Heller (1869, 1919 bis 1936 Lehrer in Leutershausen, zuletzt in Fulda wohnhaft), Wilhelmine Pfefferblüth geb. Lindner (1870, später in München wohnhaft).  
    
    
  
Berichte aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde   
  
Berichte zu einzelnen Personen aus der Gemeinde   
90. Geburtstag von Dr. Moritz Weichselbaum (in Fürth 1892)     

 
Zum Tod der aus Pretzfeld stammenden Regina Burgunder geb. Long (gest. 1906 in New York) 

Zur Geschichte der Synagoge

1620 wird ein "Schulklopfer" am Ort genannt, dessen Aufgabe die Einladung zu den Gottesdiensten war. Damals war somit eine Synagoge vorhanden. 1624 wird in der Pfarrbeschreibung festgehalten: "...dann außerhalb des Schlosses im Dorf an der Stiebar'schen Vogteibehausung von hintenwärts in einem Winkel zwischen anderen gemeinen Häusern, wo zuvor ein Stadel gestanden, jetzt eine jüdische Synagoge oder Schul, von welcher 'Wolfsspeluncken' der Junker Georg Sebastian Stiebar jährlich ein ansehnliches Stadtgeltt und Aufhebens hat". Demnach gab es einen Zugang zur Synagoge von hintenwärts, das heißt aus der Richtung des Schlosses. Nach dem Grundsteuerkataster kam das Grundstück der Synagoge und Schule erst 1626 in den Besitz der jüdischen Gemeinde (Grundstück des Hauses Nr. 130 auf heutigem Grundstück Am Schlossberg 5). 1686 wurde der Platz vor der Synagoge von der jüdischen Gemeinde dazu erworben. Damit konnte man einen direkten Zugang von der Straße her schaffen. 
    
Über 200 Jahre war die Pretzfelder Synagoge Mittelpunkt des jüdischen Gemeindelebens am Ort. Nach der Auflösung der jüdischen Gemeinde wurde das Grundstück mit der Synagoge und der Schule verkauft. Um 1900 wurde das Grundstück weiter verkauft. Die ehemalige Synagoge wurde abgebrochen, das angebaute Schulhaus in eine Scheune verwandelt.   
    
Im jüdischen Schulhaus (Am Schlossberg 5) fand von 1826 an für wenige Jahrzehnte der Unterricht der jüdischen Kinder statt. Zuvor hatten sie die christliche Schule in Pretzfeld besucht. Im Jahr der Gründung der Schule 1826 gab es 26 schulpflichtige jüdische Kinder. Im Schulhaus wohnte auch der jüdische Lehrer, der zugleich als Vorbeter und Schächter tätig war. 1832 wird über den Zustand des jüdischen Schulhauses berichtet: "Das Lehrzimmer der israelitischen Religionsschule dahier ist neben der Synagoge zur ebenen Erde, kalt, feucht, ungesund, mit einem schlechten Ofen versehen und kann im Winter ohne einen bedeutenden Holzaufwand nicht benützt werden. Der Lehrer hält also während der Wintermonate, über eine Stiege, in seinem Wohnzimmer Schule, und hat dieses bisher lediglich aus gutem Willen getan, um der jüdischen Gemeinde die Heizungskosten zu ersparen... Da aber dieses Schulehalten im Wohnzimmer mit mancherlei Nachteilen und Unannehmlichkeiten verbunden ist, so ist sehr zu wünschen, dass das Lehrlokal verbessert und das Holz zur Beheizung desselben durch die israelitische Gemeinde beigeschafft werde..."
         
Adresse/Standort der Synagoge: Auf dem Grundstück im Bereich des Grundstückes "Am  Schlossberg 5".   
     

Darstellungen / Fotos

Links und Literatur

Links:

Literatur:  

 

Article from "The Encyclopedia of Jewish life Before and During the Holocaust". 
First published in 2001 by NEW YORK UNIVERSITY PRESS; Copyright © 2001 by Yad Vashem Jerusalem, Israel.

Pretzfeld  Upper Franconia. Jews are mentioned in the 14th century and in the 16th and 17th centuries, resided on estates belonging to the nobility. In 1719 they were restricted to the cattle trade and in the late 18th century, most of their letters of protection were canceled and they left. The community numbered 75 in 1812(total 779) and ended in 1866 when it was attached to Hagenbach. 
               

                   
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Copyright © 2003 Alemannia Judaica - Arbeitsgemeinschaft für die Erforschung der Geschichte der Juden im süddeutschen und angrenzenden Raum
Stand: 19. Juni 2011