Die Synagoge in Lichtenfels (Kreisstadt, Oberfranken)

Segnende Hände der Kohanim auf einem Grabstein in Baisingen

Lichtenfels (Kreisstadt) mit -Seubelsdorf
Jüdische Geschichte / Synagoge

Übersicht:

	Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde
	Berichte aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde - Aus der Geschichte der jüdischen Lehrer - Aus dem jüdischen Gemeindeleben - Berichte zu einzelnen Personen aus der Gemeinde - Anzeigen jüdischer Gewerbebetriebe und Privatpersonen - Weitere Dokumente - Sonstiges
	Zur Geschichte der Synagoge
	Fotos des Synagogengebäudes vor der Restaurierung
	Berichte zur Restaurierung des Synagogengebäudes 2010-2011
	Fotos und Dokumente zum Abschluss der Restaurierung des Synagogengebäudes
	Erinnerungsarbeit vor Ort - einzelne Berichte
	Links und Literatur

Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde (english version)

In Lichtenfels lebten Juden bereits im Mittelalter. 1268 war Graf Hermann von Henneberg bei Juden in Lichtenfels verschuldet. Bei der Judenverfolgung 1298 (sog. "Rindfleisch"-Verfolgung) wurden auch in Lichtenfels Juden ermordet, unter anderem der junge Lehrer Lemlein ben Baruch. Erst Anfang des 15. Jahrhunderts werden wieder Juden in der Stadt genannt. 1403 waren es zwei Juden (beziehungsweise jüdische Familien), 1450 fünf Familien. Zwei dieser Familien waren von Kronach zugezogen. Bis Mitte des 15. Jahrhunderts begegnen aus Lichtenfels stammende Juden in Coburg (1418, 1421), Wörth/Nürnberg (1435), Marktgraitz (1450) und Siemau (1450), später in Kulmbach (1476) und in Stein am Rhein (1489). Die Lichtenfelser Juden lebten auch im 15. Jahrhundert überwiegend vom Geldhandel. Nicht nur Einwohner von Lichtenfels und Umgebung, auch der Bischof von Bamberg, die Stadt Bamberg und Albrecht von Giech hatten bei ihnen Schulden. 1499 wurden die Juden aus der Stadt ausgewiesen.

Die Entstehung der neuzeitlichen Gemeinde geht auf die Zeit der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts zurück. 1667 werden wieder Juden in Lichtenfels genannt. 1677 konnten Jacob und Isaias aus Redwitz zu ziehen. Zwischen 1755 und 1764 kam es zu antijüdischen Unruhen in der Stadt. Die in christlichen Häusern zur Miete lebenden jüdischen Familien wurden immer mehr dazu gedrängt, gemeinsam in ein Ghetto zu ziehen. 1763 gab es 12 jüdische Haushaltungen in der Stadt mit insgesamt etwa 70 Personen, darunter 27 Kindern und 19 Dienstknechten und Mägden. Im Juni 1764 wurde der neu zugezogene Nathanael Schola aus Mistenfeld von 25 Mann, an der Spitze Bürgermeister Greim in seiner Wohnung überfallen. Sein geringer Besitz wurde auf die Straße geworfen. Bürgermeister und die anderen Beteiligten wurden dafür zwar von der Regierung bestraft, doch besserte sich zunächst nicht die Situation der Lichtenfelser Judenschaft. 1790 wurden 79 jüdische Einwohner gezählt.
Die jüdischen Familien lebten vom Handel mit Waren aller Art und vom Viehhandel.

Im 19. Jahrhundert entwickelte sich die Zahl der jüdischen Einwohner wie folgt: 1812 155 (7,4 % von insgesamt 1.564), 1920 137, 1867 82 (3,9 % von 2.128), 1880 92 (3,7 % von 2.487), 1893 94 (in 25 Familien), 1894 100 (in 30 Familien), 1896 104 (in 35 Familien), 1898 110 (in 36 Haushaltungen), 1900 111 (2,8 % von 3.034), 1910 80 (1,8 % von 4.453).

An Einrichtungen hatte die jüdische Gemeinde eine Synagoge (s.u.), eine Schule (Religionsschule, Schulgebäude Judengasse 14 1804 erbaut), ein rituelles Bad und seit 1840 einen eigenen Friedhof (zuvor Beisetzungen in Burgkunstadt). Von einem jüdischen "Schulmeister" ist 1763 die Rede. Er wird die Kinder unterrichtet haben sowie als Vorbeter tätig gewesen sein. Auch in der Folgezeit (bis in die 1930er-Jahre) hatte die jüdische Gemeinde einen eigenen Lehrer, der zugleich als Vorbeter und Schächter tätig war (vgl. Ausschreibungstexte der Stelle unten). Von den Lehrern werden genannt: um 1867/1887 Jos. Eisemann, um 1892/1898 M. Oppenheimer (unterrichtete an der Religionsschule der Kinder 1893 8 Kinder, 1898 gleichfalls 8 Kinder, 1899 12 Kinder). Als Schochet und Synagogendiener wird um 1889/1899 J. Kronacher genannt.

Von den Gemeindevorstehern werden genannt: um 1878 Benny Brüll, um 1887 B. Gutmann, um 1892 J. Cohn, um 1894/1896 S. Kohn, L. Gosser, W. Ehrmann, um 1898 S. Kohn, Ph. Zinn und V. Gutmann.

An jüdischen Vereinen werden genannt: ein Israelitischer Wohltätigkeitsverein (1874 genannt). Dazu gab es mehrere Jahrzeitstiftungen.

Im Ersten Weltkrieg fielen aus der jüdischen Gemeinde Offz.St. Friedrich Traub (geb. 21.8.1888 in Lichtenfels, gef. 9.11.1914) und Gefreiter Richard Gosser (geb. 11.8.1891 in Lichtenfels, vor 1914 in Nürnberg wohnhaft, gef. 23.10.1915). Ihre Namen stehen auf dem Kriegerdenkmal für die Gefallenen des Ersten Weltkrieges vor dem städtischen Friedhof links hinter der Kreuzung Friedhofsstraße/ Friedhofsweg/ Goldbergstraße.

Um 1925, als zur jüdischen Gemeinde 77 Personen gehörten (1,92 % von insgesamt ca. 4.000 Einwohnern), waren die Vorsteher der Gemeinde Carl Kraus und S. Grünhut. Als Lehrer wirkte Salli Schmid. Er hatte damals noch drei jüdischen Kindern der Gemeinde Religionsunterricht zu erteilen (im Alter von 1 bis 5 Jahren gab es - im Blick auf die Zukunft der Schule - damals noch vier Kinder). Die Gemeinde gehörte zum Distriktsrabbinat Burgkunstadt, der durch Rabbiner Dr. Salomon aus Bayreuth mitbetreut und wenig später aufgelöst wurde. Acht jüdische Kinder, die öffentliche Schulen besuchten, erhielten damals durch Lehrer Schmid Religionsunterricht. An Vereinen bestanden damals u.a. eine Ortsgruppe der Centralvereins (25 Mitglieder, Leitung Lehrer Schmid). Zur jüdischen Gemeinde gehörten auch neun in Seubelsdorf lebende jüdische Personen (hier in Seubelsdorf bestand zu keiner Zeit eine jüdische Gemeinde, jedoch finden sich hier seit Beginn des 18. Jahrhunderts immer wenige jüdische Familien bzw. Einwohner: 1712 zwei Familien, 1867 11 Personen).

1932 war erster Vorsteher der Gemeinde Carl Kraus, zweiter Vorsteher S. Grünhut. Als Lehrer und Kantor wird Arnold Seliger (Seeliger) genannt. Er unterrichtete nur noch zwei jüdische Kinder in Religion. Neben den in Seubelsdorf lebenden acht jüdischen Personen gehörten inzwischen auch die letzten Mitglieder der 1928/29 aufgelösten jüdischen Gemeinde Oberlangenstadt zu Lichtenfelser Gemeinde. An jüdischen Vereinen wird 1932 auch ein "Verein für jüdisches Wissen" genannt (Vorsitzender Fritz Bamberger). An Stiftungen (Hilfsfonds) gab es die Rabbiner Eisemannsche Stiftung, die Ida- und Fritz-Traub-Stiftung sowie die Sam- und Ida-Kohn-Stiftung.

1933 lebten noch 60 jüdische Personen in der Stadt (1,0 % von insgesamt 6.970 Einwohnern). Auf Grund der zunehmenden Repressalien, der Entrechtung und der Folgen des wirtschaftlichen Boykotts verließen bis September 1938 16 Personen die Stadt. 1936 wurde die Gemeinde dem Bezirksrabbinat Bamberg zugeteilt. Beim Novemberpogrom 1938 wurde die Inneneinrichtung der Synagoge zerstört (s.u.) sowie jüdische Wohnungen und Läden brutal überfallen. Warenvorräte wurden vernichtet oder gestohlen. Die jüdischen Bewohner holte man nachts aus den Betten und schleppte sie halbnackt durch die Straßen der Stadt ins Gefängnis. An den Ausschreitungen waren auch Bürger der Stadt, unter ihnen ein Mitglied des Stadtrates beteiligt. Ein Jude beging noch während des Pogroms Selbstmord. Die Frau des Gemeindelehrers ertränkte sich, nachdem sie vergewaltigt worden war. Die jüdischen Männer wurden nach Hof transportiert und dort wochenlang in Haft gehalten. Bis 1939 waren nur noch 17 jüdische Personen in Lichtenfels, die übrigen konnten emigrieren oder sind in andere Städte verzogen. 1942 wurden die letzten 14 Juden aus Lichtenfels und Seubelsdorf nach Izbica bei Lublin/Polen beziehungsweise in das Ghetto Theresienstadt deportiert.

Von den in Lichtenfels geborenen und/oder längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945"): Emilie Bamberger geb. Kaumheimer (1879), Fritz Bamberger (1862), Marie Bickart geb. Gutmann (1871), Grete Bohle geb. Zinn (1890), Elsa Brüll (1884), Frieda Brüll geb. Freudenthal (1874), Friedrich Brüll (1888), Bernhard Fechheimer (1858), Adelheid Grün(e)baum geb. Zenner (1865), Max Hellmann (1889), Kathinka Hellmann geb. Erlanger (1893), Mosche Hellmann (1889), Emma Hirsch geb. Brüll (1868), Josef Kraus (1895), Jeanette Kronacher (1873), Lina Kronacher (1869), Marie Kronacher (1878), Rosa Lang geb. Brüll (1865), Minna Ledermann geb. Brüll (1874), Else Marx geb. Zenner (1894), Erna Neuburger geb. Zenner (1898), Bertha Neuhaus geb. Zenner (1857), Alfred Oppenheimer (1903), Anni Oppenheimer geb. Krämer (1908), Babette Oppenheimer geb. Zenner (1860), Betty Oppenheimer geb. Malzer (1877), Klara Rosenbaum (1867), Arnold Seliger (geb. ?), Sofie Seliger geb. Gutmann (1881), Alice Silbermann geb. Zenner (1894), Josef Zenner (1859).

Von den in Seubelsdorf geborenen und/oder längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945"): Ferdinand Blum (1889), Louis Blum (1887), Rosa Blum (1894), Hugo Brüll (1873), Helene Wolf geb. Brüll (1906).



Berichte aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde

Aus der Geschichte der jüdischen Lehrer
Ausschreibungen der Lehrer-/Vorbeterstelle 1889 / 1909 /1925

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Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 25. Februar 1889: "Für unsere Religionsschule suchen wir einen seminaristisch gebildeten Lehrer, der die Kantor- und eventuell Schächterstelle zu versehen hat. - Anfangsgehalt 800 Mark bei freier Wohnung und nicht unbedeutenden Nebeneinkünften. Geeignete Bewerber (Reichsangehörige) wollen sich unter Einreichung ihrer Qualifikationszeugnisse baldigst melden.
Lichtenfels "Bayern", 20. Februar 1889. Samuel Kohn, Kultus-Vorstand".

Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 17. Mai 1900: "Für unsere Religionsschule suchen wir einen seminaristische gebildeten Lehrer, der die Kantor- und eventuell Schächterstelle zu versehen hat. Anfangsgehalt Mark 1.000 bei freier Wohnung und der üblichen Nebeneinkünften. Geeignete Bewerber (Reichsangehörige) wollen sich unter Einreichung ihrer Qualifikationszeugnisse bald melden. Lichtenfels, Bayern, 15. Mai. Israelitische Kultusverwaltung. Samuel Kohn".

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Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 18. Februar 1909: "Für unsere Religionsschule suchen wir einen seminaristisch gebildeten Lehrer, der die Kantor- und Schächterstelle zu versehen hat. Anfangsgehalt Mark 1000.- bei freier Wohnung und nicht unbedeutenden Nebeneinkünften, da auch Privat-Realschule am Platze.
Geeignete Bewerber (Reichsangehörige) wollen sich unter Einreichung ihrer Qualifikations-Zeugnisse baldigst melden.
Lichtenfels (Bayern). Israelitische Kultus-Gemeinde. Samuel Kohn, Vorstand."

Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 23. April 1925: "Wir suchen per 1. Juni eventuell später einen seminaristisch gebildeten Religionslehrer, Kantor und Schochet bei entsprechender Eingruppierung. Wohnung vorhanden. Bewerber wollen sich wenden an den Kultusvorstand in Lichtenfels (Bayern)."

Aus dem jüdischen Gemeindeleben
Beschneidung in Lichtenfels (1887)

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Bericht in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 17. Februar 1887: "Lichtenfels. Am Schabbat Paraschat Beschallah (d.i. der Schabbat mit der Toralesung Beschallah = 2. Mose 13,17 - 17,16; 5. Februar 1887) war bei uns eine Brit Mila (Beschneidung) bei Herrn Zinn, wo Herr Gelbart von Burgkunstadt als Mohel (Beschneider) fungierte. Einsender dieses war ganz überrascht, als er hörte, wie Herr Gelbert als Chasan (Kantor) besondere Fähigkeit hat, einen Chor zu leiten. Als Baal Kore (Vorbeter) der zu diesem Sabbat gelesenen Lieder (frei übersetzt, u.a. wird an diesem Sabbat das Lied der Debora aus Richter 5 gelesen) hat derselbe eine so große Gewandtheit gezeigt, dass unsere Gemeinde mit inniger Zufriedenheit und zwar mit dem Ausrufe: Ein solches Leienen (Vorlesen aus der Tora) haben wir noch nicht gehört, das Gotteshaus verließ.
Isaak Kronmacher in Lichtenfels".

Besuch der Erzbischofs Dr. von Hauck in Lichtenfels (1927)
Berichtet wird von einem Besuch des Bamberger Erzbischofs Dr. Johann Jakob von Hauck (1861-1943; Erzbischof in Bamberg von 1912 bis 1943).

Artikel in der "Bayerischen Israelitischen Gemeindezeitung" vom 23. Mai 1927: "Lichtenfels. Bei dem feierlichen Empfang des Erzbischofs, Exzellenz Dr. von Hauck, wurde der Erzbischof von Vertretern aller Konfessionen begrüßt. In einer längeren Unterredung, die der Erzbischof mit dem Vorstand der Israelitischen Kultusgemeinde, Karl Kraus, hatte, betonte er, dass ihn diese Begrüßung freue und dass es ja eine der Hauptaufgaben des Christentums sein müsse, den Frieden zwischen den Konfessionen aufrechtzuerhalten."

Berichte zu einzelnen Personen aus der Gemeinde
Zum Tod des Arztes Dr. Ehrlich (1909)

Artikel im "Frankfurter Israelitischen Familienblatt" vom 24. September 1909: "Lichtenfels (Bayern). hier verschied der in allen Kreisen wegen seiner Tüchtigkeit und seines edlen Charakters angesehene Arzt Dr. Ehrlich. Er war in Schopfloch geboren und machte den Feldzug von 1866 als Einjährig-Freiwilliger mit".

99. Geburtstag der aus Lichtenfels stammenden Fanny Lüneburger (1930)
Fanny Lüneburger (oder Lünneburger) geb. Zenner ist am 1. April 1831 in Lichtenberg als Tochter von Isaak und Charlotte Zenner geboren. Sie war mit Leopold Lün(n)eburger verheiratet (Kaufmann in Ullstadt, wo die Familie lebte) und starb als damals älteste Würzburgerin an ihrem 100. Geburtstag am 1. April 1931 in Würzburg. In Würzburg hatte sie bei ihrer Tochter Bertha verh. Siegel gelebt (nach R. Strätz: Biographisches Handbuch Würzburger Juden I,361).

Artikel in der "Bayerischen Israelitischen Gemeindezeitung" vom 15. April 1930: "Ins 100. Lebensjahr. Würzburg, den 1. April 1930. An diesem Tag feierte Frau Fanny Lüneburger in Würzburg ihren 99. Geburtstag. Ihr ältester Enkel, Herr Rechtsanwalt Dr. Michael Siegel in München, schreibt uns dazu, dass sich seine Großmutter der besten Gesundheit erfreut und ihren Geburtstag vergnügt im Kreise ihrer zahlreichen Kinder, Enkel und Urenkel gefeiert hat."

Anzeigen jüdischer Gewerbebetriebe und Privatpersonen
Lehrlingssuche der Eisen- und Kolonialwarenhandlung M. Traub (1884)

Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 8. April 1884:
"Zum Eintritt nach Ostern suche einen ordentlichen Lehrling. Kost und Logis im Hause.
M. Traub, Eisen- und Kolonialwarenhandlung, Lichtenfels in Bayern."

Verlobungsanzeige von Trude Grünhut und Julius Sichel (1929)

Anzeige in der "CV-Zeitung" (Zeitschrift des "Central-Vereins") vom 24. Mai 1929:
"Trude Grünhut - Julius Sichel.
Verlobte.
Lichtenfels - München. 26. Mai 1929."

Weitere Dokumente
(aus der Sammlung von Peter Karl Müller, Kirchheim / Ries; Anmerkungen auf Grund der Recherchen von P. K. Müller)

Postkarte an die Herren Simon Brüll Söhne in Lichtenfels (1886)
Die Postkarte an die Herren Simon Brüll Söhne in Lichtenfels wurde versandt von Mitwitz am 8. September 1886. Simon Brüll (geb. 1. November 1814, gest. 13. Dezember 1884) war verheiratet mit Rosette "Reizl " geb. (geb. 30. Juni 1819, gest. 5. Februar 1857). Beide sind begraben auf dem jüdischen Friedhof in Lichtenfels. Das Ehepaar hatte vier Kinder: Käthe (verh. Gosser) (geb. 24. Februar 1846), Fanny (verh. Gutmann) (geb. 16. September 1848) und die Brüder Oskar Brüll (geb. 19. Mai 1847) und Louis Brüll (geb. 2. Februar 1851). Vermutlich war die Familie Brüll im Korbwarengeschäft tätig. Quellen: http://www.geni.com/people/Simon-Bruell/6000000027707213401 http://www.bezirk-oberfranken.de/fileadmin/6_Kultur/publikationen/mitarbeiter/datei/1999Friedhoefe.pdf

Briefumschlag von Philipp Gutmann in Lichtenfels (1887)
Es handelt sich ein Briefumschlag von Philipp Gutmann, der als Spediteur die in und um Lichtenfels herum produzierten Waren vom Hersteller - Händler direkt zum Kunden lieferte. In diesem Fall handelte es sich um einen Brief an Heinrich Kerling in Michelau, verschickt am 12. September 1887. Die Spedition Philipp Gutmann war eine der ersten und der bedeutendsten Speditionen der Region, die im Zuge der zu Beginn der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts beginnenden Industrialisierung und der damit verbundenen steigenden Produktivität, den Transport und die Lieferung von Waren vom Hersteller - Händler direkt zum Kunden in den inzwischen immer mehr auch international werdenden Markt bewerkstelligte. Philipp (Jecheskel) Gutmann (geb. 11. Oktober 1835, gest. 9. Juni 1891) war der Sohn von Abraham Gutmann und Mariann (Marie) geb. Brüll (alle beigesetzt auf dem jüdischen Friedhof Lichtenfels). Das Geschäftshaus - die Villa von Philipp Gutmann - wurde 1899 erbaut und stand in der Bamberger Straße 19. Später gehörte die Villa dem Korbhändler Joseph Bamberger. Der Briefempfänger Heinrich Kerling war Spross einer Korbmacher- und Korbhändler Familie. Ein Handbuch von 1868 erwähnt unter den damaligen Michelauer Korbwarenfirmen auch die "Korbwaarenfabrik Heinrich Kerling". Quellen: http://www.bezirk-oberfranken.de/fileadmin/6_Kultur/publikationen/mitarbeiter/datei/1999Friedhoefe.pdf http://www.bezirk-oberfranken.de/fileadmin/6_Kultur/publikationen/mitarbeiter/datei/2004Stadt.pdf http://www.bezirk-oberfranken.de/fileadmin/6_Kultur/publikationen/mitarbeiter/datei/1994Korbmacherei.pdf http://anpfiff.info/sites/cms/artikel.aspx?SK=%201&Btr=705

Postkarte an die Herren Samuel Zinn & Co. in Lichtenfels (1896)
Die Postkarte an die Herren Samuel Zinn & Co in Lichtenfels wurde versandt aus Modena/Italien am 2. November 1896. Samuel Zinn, Sohn des Baruch Zinn, Korbmachermeister in Redwitz war bereits 1862 auf der Weltausstellung in London mit seinen Körben vertreten. 1876 eröffnete Samuel Zinn ein Geschäft in Lichtenfels, das später von seinen Söhnen Sigmund Zinn und Philipp Zinn weitergeführt wurde. Bereits 1887 ließ sich der Korbhändler Sigmund Zinn in der Bahnhofstraße ein stattliches Wohnhaus errichten. Zur Zeit der Verwendung der Postkarte weilte Samuel Zinn nicht mehr unter den Lebenden. Er starb am 24. April 1887 und ist begraben auf dem jüdischen Friedhof in Lichtenfels. Die Söhne Sigmund und Philipp führten das Geschäft weiter bis 1936. Die NS - Politik und antisemitische Hetze bereiteten der Ära des Zinn´schen Korbhandel ein jähes Ende. Ein Absender der Karte ist nicht ersichtlich (ein Familienmitglied, ein Firmenvertreter oder ein Kunde?). Anlass der Herausgabe dieser besonderen Karte war die Hochzeit von Prinz Victor Emanuel III, Prinz von Neapel mit Prinzessin Elena von Montenegro im Palazzo del Quirinale in Rom am 24. Oktober 1896. Die Karte trägt zwei Poststempel von Modena und einen Ankunftsstempel von Lichtenfels. In Modena steht eine 1873 erbaute Synagoge, die 2003 Opfer eines Terroranschlags wurde. Quellen: http://www.obermain.de/lokal/lichtenfels/art2414,99514,PRINT?_FRAME=33 http://www.bezirk-oberfranken.de/fileadmin/6_Kultur/publikationen/mitarbeiter/datei/1999Friedhoefe.pdf http://www.bezirk-oberfranken.de/fileadmin/6_Kultur/publikationen/mitarbeiter/datei/2000Industralisierung.pdf http://www.meranier-gymnasium.de/fileadmin/downloads/projekt_korbflechterei/geschichte.htm http://de.wikipedia.org/wiki/Viktor_Emanuel_III. http://de.wikipedia.org/wiki/Modena

Ansichtskarte mit dem Geschäftshaus der Firma Marchand
Die Ansichtskarte aus Lichtenfels zeigt das Geschäftshaus der Firma M. Marchand - Korbwaren - Manufaktur, im Vordergrund einen Teil des Warensortiments - von großen Körben links gestapelt auf einer Schubkarre bis hin zu den zusammengeschnürten Bündeln kleiner Körbe - flankiert wahrscheinlich von Mitgliedern der Familie Marchand und Mitarbeitern. Max Marchand erwarb 1897 das sich seit 1853 in jüdischem Besitz befindende Haus Marktplatz 30 (heute: Zauritz Immobilien). Er führte ein Handelshaus, über das er Körbe jeglicher Form und Aussehens vertrieb. Bereits Anfangs des 20. Jahrhunderts verschickte die Firma bunte Werbeprospekte, in denen er die ganze Vielfalt der verschiedenen Korbformen und Korbarten bis hin zur damals sehr begehrten Handtasche präsentierte. Max Marchand starb am 10. März 1923. Henriette Marchand starb am 24. Juli 1935. Beide wurden im jüdischen Friedhof in Lichtenfels beigesetzt. Sohn Willy Marchand wurde 1931 entmündigt, 1936 in die Heil- und Pflegeanstalt Kutzenberg bei Ebensfeld eingewiesen und wurde 1940 als kognitiv behindert ein Opfer der NS-Euthanasie. Die Beerdigung des Korbhändlers Willy Marchand (Todesbescheinigung von der Berliner "T4"-Zentrale nach dem fälschlich angegebenen "Standesamt Cholm, Post Lublin") war die letzte Beerdigung auf dem jüdischen Friedhof in Lichtenfels. Quellen: http://www.obermain.de/lokal/lichtenfels/art2414,99514,PRINT?_FRAME=33 www.frankentourismus.de/pdf/allgemein/tvf_industriekultur_2008.pdf http://www.bezirk-oberfranken.de/fileadmin/6_Kultur/publikationen/mitarbeiter/datei/1999Friedhoefe.pdf

Rechnungen der Firma David Bamberger (1936/37)
Die Rechnungen der Firma David Bamberger von 1936 und 1937 mit dem dekorativen Briefkopf wurden am 6. März 1936 beziehungsweise am 23. November 1937 verschickt. Der Firmengründer David Bamberger ist 1811 in Mitwitz geboren und wurde dort 1837 im Handelsregister als Lebküchner, 1845 als Krämer und 1865 als Einzelhändler geführt. 1875 schickte er seine Söhne Philipp und Fritz nach Lichtenfels, um dort eine Niederlassung seines schon einige Zeit vorher gegründeten Geschäftes zur Herstellung von Körben aus Palmwedeln aufzumachen. Sechs Jahre später wurde das Mitwitzer Geschäft geschlossen; der Betrieb in Lichtenfels florierte und wurde in wenigen Jahren zur größten Firma in der Stadt (über 100 Mitarbeiter, dazu weitere etwa 100 in Heimarbeit) und eine der größten Firmen in Europa für Materialien, die in der Korb- und Möbelindustrie benötigt wurden. 1939 endete zwangsweise die Firmengeschichte; die Firmeninhaber Alfred und Ludwig Bamberger flohen aus NS-Deutschland. Fritz Bamberger, ein Sohn des Firmengründers ist 1942 in Theresienstadt umgekommen.

Sonstiges
Erinnerungen an die Auswanderungen im 19. Jahrhundert:
Grabstein in New York für Henry Brill aus Lichtenfels (gest. 1888) und seine Frau Fanny (gest. 188?)
Anmerkung: das Grab befindet sich in einem jüdischen Friedhof in NY-Brooklyn; der Geburtsname von Fanny Brill wird nicht mitgeteilt. .

Lichtenfels NY Salem 1798.jpg (140178 Byte)

Grabstein für
"Our dear Father
Henry Brill
Born in Lichtenfels Bavaria
Died December 2nd 1888
Aged 72 Years" und
"Fanny Wife of Henry Brill
Died March 29th 188?"

Grabstein in New York für Charlotta Weinberg aus Lichtenfels (1828-1879) und Robert Weinberg aus Schenklengsfeld (1827-1880)
Anmerkung: die Gräber befinden sich in einem jüdischen Friedhof in NY-Brooklyn; der Geburtsname von Charlotta Weinberg wird nicht mitgeteilt. .

Schenklengsfeld NY Cyprus 1760.jpg (134916 Byte)

Grabsteine für
"Charlotta Beloved Wife of Robert Weinberg
Born in Lichtenfels Bavaria Feby. 1st 1828
Died in New York July 19th 1859" und für
"Robert Weinberg,
Born in Schenklengsfeld Hesse Cassel April 1st 1827
Died in New York Nov 1st 1880".

Zur Geschichte der Synagoge

1757 (nach A. Eckstein, Bamberg S. 136) erhielt die jüdische Gemeinde durch ein Regierungsdekret die Erlaubnis, eine Synagoge an einem abgelegenen Ort, das heißt vor allem nicht an einer öffentlichen Straße bauen zu können. Die Stadt stellte für den Bau ein Grundstück zur Verfügung. Die jüdische Gemeinde musste sich verpflichten, neben den Abgaben an das Bistum jährlich 5 Gulden an das Kastenamt in Lichtenfels, dazu einen "Handlohn" bei einem Verkauf oder Tausch eines Betstuhles in der Synagoge zu bezahlen. Von einem jüdischen "Schulmeister" ist 1763 die Rede. Er wird die Kinder unterrichtet haben sowie als Vorbeter tätig gewesen sein. Die Synagoge wurde 1797 erbaut und 1867 renoviert.

Beim Novemberpogrom 1938 drangen 20 bis 25 SA-Männer in die Synagoge ein, zerschlugen die Fenster und zerstörten die Inneneinrichtung und die Ritualien (darunter 10 Torarollen und wertvolle Toraschrein-Vorhänge). Das Gebäude blieb stehen. Es kam im Dezember 1938 für 600 RM in den Besitz der Stadt und wurde als Alteisenlager, an Markttagen als Schweinestall zweckentfremdet. Auch nach 1945 wurde das Gebäude als Lager verwendet.

Bereits in den 1990er-Jahren gab es Bemühungen der Stadt, die ehemalige Synagoge erwerben. Auch 2005 gab es derartige Bemühungen: es bestand der Plan, in der ehemaligen Synagoge eine Gedenkstätte einzurichten. Im Juni 2010 beschloss der Gemeinderat die Sanierung der ehemaligen Synagoge (siehe Pressebericht unten). Die Restaurierung konnte mit einer Wiedereinweihung des Gebäudes im Oktober 2011 abgeschlossen werden.

An die ehemalige jüdische Schule in der Judengasse 14 erinnert seit 1995 der sogenannte "Schulbrunnen" mit dem folgenden Text auf der Tafel: "Zur steten Mahnung an die Verbrechen der Pogromnacht vom 09. und 10.11.1938 und das Unrecht gegenüber ihren jüdischen Mitbürgerinnen und Mitbürgern im Dritten Reich benennt die Stadt Lichtenfels diesen Brunnen nach der damals im gegenüberliegenden Anwesen Judengasse 14 befindlichen israelitischen Volksschule." Ein Ehrenmal zum Gedenken an alle jüdischen Opfer wurde bereits 1952 am jüdischen Friedhof errichtet.


Adresse/Standort der Synagoge: Judengasse 12


Fotos des Synagogengebäudes vor der Restaurierung
(Fotos der oberen beiden Fotoreihen: Jürgen Hanke, Kronach)


Die ehemalige Synagoge	Synagoge von der Judengasse	Gedenktafel

Der "Schulbrunnen"


Das Gebäude der ehemaligen Synagoge 2007 (Fotos: Hahn, Aufnahmedatum 11.4.2007)
	Straßenschild "Judengasse"


Die ehemalige Synagoge		Gedenktafel


Die erhaltene, originale Eingangstür



Das Haus der Familie Otto Bamberger (Fotos: Jürgen Hanke, Aufnahmen vom 4.10.2020)
Das 1914 erbaute 'Sonnenhaus' der Familie Otto Bamberger wurde errichtet durch Architekt August Berger (Hildburghausen) in der Kronacher Straße 19 (ab 1937: Adolf-Hitler-Straße 21, heute Kronacher Straße 21). Das Interieur der Villa wurde 1928 durch Bauhaus-Designer Erich Dieckmann (1896–1944) komplett neu gestaltet und ausgestattet. 1933 'Schutzhaft' des Hausherrn Otto Bamberger (1885–1933) in Frankfurt am Main als jüdischer Unternehmer und SPD-Mitglied, Verhör, kurz danach verstorben. 1938 Flucht der Witwe Henriette 'Jette' Bamberger (1886–1978) geb.Wolff, in die USA. Ausstattung der Villa während der Pogromnacht im November 1938 durch Lichtenfelser Nationalsozialisten teils zerstört (historischer niederländischer Kachelofen) und hunderte Bücher aus der Bibliothek auf die Straße geworfen. Namhafte und umfangreiche Kunstsammlung hunderter Werke (z. B. Ernst Barlach, Max Beckmann, Marc Chagall, Lovis Corinth, Otto Dix, Paul Klee, Oskar Kokoschka, Käthe Kollwitz, Alfred Kubin, Wilhelm Lehmbruck, Max Liebermann, Franz Marc, Paula Modersohn und Emil Nolde) als 'entartet' klassifiziert, beschlagnahmt und größtenteils nie zurückerstattet. Die Villa steht heute unter Denkmalschutz und wird künftig als Kinderhort genutzt. Weitere Informationen siehe https://de.wikipedia.org/wiki/Otto_Bamberger und https://de.wikipedia.org/wiki/Sonnenhaus_(Lichtenfels).

Berichte zur Restaurierung des Synagogengebäudes 2010 - 2011

Februar 2010: Aus der ehemaligen Synagoge soll ein Kulturraum werden

Artikel in infranken.de (Artikel): "Aus der Synagoge soll ein Kulturraum werden.
Im Mittelpunkt der Hauptversammlung des Vereins "Förderer der ehemaligen Synagoge in Lichtenfels" stand die bevorstehende Sanierung des Gebäudes, das einst den jüdischen Bürgern als Gotteshaus diente und nun eine kulturelle Nutzung erfahren soll.
Der Vorsitzende Dr. Jörg Welsch ging zunächst noch einmal auf die Ziele des gemeinnützigen Vereins ein. Man habe es sich zur Aufgabe gemacht, die Sanierung der ehemaligen Synagoge zu fördern und den öffentlichen Eigentümer bei der kulturellen Nutzung der Räumlichkeiten des ehemaligen Synagogengebäudes insbesondere im Hinblick auf einen Dialog zwischen den Religionen zu unterstützen.
Die notwendigen Mittel sollen durch die Mitgliedsbeiträge und vor allem durch Spenden aufgebracht werden.
Nach Abschluss der Arbeiten soll die ehemalige Synagoge für unterschiedliche Veranstaltungen genutzt werden, vornehmlich aber für Lesungen und Vorträge sowie für bestimmte Musikveranstaltungen. Das Gebäude könne dann nach Auffassung von Prof. Dr. Günter Dippold als ideale Ergänzung zum Stadtschloss dienen."

Juni 2010: Die ehemalige Synagoge wird restauriert

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Artikel von Guido Geelen im "Obermain-Tageblatt" vom 14. Juni 2010 (Artikel): "Begegnungsort und mahnende 'Zeitzeugin'
'Grünes Licht' für aufwändige Sanierung der ehemaligen Synagoge / Multifunktionale Nutzung für die Kultur.
LICHTENFELS - Für die Sanierung der ehemaligen Synagoge gab der Stadtrat gestern 'Grünes Licht'. Das Gremium genehmigte die vorgelegte Planung und die Baumaßnahmen mit voraussichtlichen Gesamtkosten von 983.000 Euro (inklusive Grunderwerb). Der Eigenanteil der Stadt soll aber aufgrund der zu erwartenden Zuschüsse 'nur' bei 163.000 Euro liegen.
Das Architekturbüro Michel-Gräf-Grimme hat bei der Planung für die Sanierung, für den Anbau eines Technik- und Versorgungsbereich sowie die Neugestaltung der Außenanlage die oben genannten Gesamtkosten veranschlagt. Laut Erster Bürgermeisterin Dr. Bianca Fischer liegt von der Oberfrankenstiftung schon eine Zuschussbewilligung über 35.000 Euro vor. Das Landesamt für Denkmalpflege (10.000 Euro beantragt) und die Bayerische Landesstiftung (60.000 Euro) hätten den förderunschädlichen Maßnahmenbeginn erteilt. Und von der Bezirksregierung, Städtebauförderungsabteilung, werde in den nächsten Tagen der vorzeitige Maßnahmenbeginn erteilt - von dieser Stelle sollen noch einmal 400.000 Euro fließen.

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Konzeption. Ulrich Sünkel, Leiter des Hochbauamtes der Stadt, hatte den Räten zuvor noch einmal die Konzeption für das Projekt erläutert, das in enger Abstimmung mit Denkmalpflege, Landratsamt Lichtenfels und Restaurator Uwe Franke entwickelt worden sei.
Im Synagogenraum (Veranstaltungssaal) werden die umfangreich erhaltenen bauzeitlichen Putze und farbigen Fassungen der Wände gefestigt, die Befundstellen mit Japanpapier gesichert. Ein dünnschichtiger Kalkspratzenmörtel wird als Baustellenmischung aufgebracht. Hierauf folgt als Auftrag mit der Bürste ein heller Anstrich. Eine Musterfläche mit historischem Aufbau bleibt sichtbar. Der Boden erhält einen Sandsteinbelag auf einer Bodenplatte im Bereich der 'Männersynagoge'. Der Bereich der 'Frauensynagoge' wird durch einen Eichendielenboden kenntlich gemacht. Der Standort der Bima soll mit Metallband im Bodenbelag gekennzeichnet sein. Das Tonnengewölbe erhält einen neuen, hellen Anstrich als moderne Neufassung.
Das historische Kreuzstockfenster von 1867 wird restauriert. Neue Fenster werden als Verbund- oder Kastenfenster in Konstruktion und Gestaltung den historischen Fenstern angepasst. Der Thoraschrein sowie etwa 30 Zentimeter beidseitig davon sollen als Primärdokument der Zerstörung im jetzigen Zustand erhalten bleiben. Der große Raum der Synagoge wird künftig multifunktional für Kulturveranstaltungen wie Vorträge, Konzerte, oder Ausstellungen genutzt.
Der Anbau (Foyer) wird an Stelle der derzeitigen Garage errichtet. Er erhält die nötigen Nutzräume (Technik, WC) für den Veranstaltungssaal und eine kleine Theke. Ebenso befindet sich dort ein Touchscreen der Infos zur Geschichte der Synagoge und dem aktuellen Kulturprogramm zugänglich macht. In den der linken Glas-Schiebetüre zur Synagoge werden die Opfer des Naziterrors in Lichtenfels, in der rechten Glas-Schiebetüre einige Zeitdaten des Gebäudes aufgelistet. Das 'Begrüßungsbildes' an der Süd-Ostseite wird künstlerisch gestaltet und vielleicht hinterleuchtet. Der Hauptzugang zum Gebäude ist behindertengerecht ausgeführt.
Der Anbau wird aus Kalksandstein- oder Ziegelmauerwerk mit Thermohaut ausgeführt und erhält einen hellen Anstrich. Zwei Lichtstreifen in der im Bestand vorgefundenen blauen Farbe markieren die Gebäudelage zwischen Rathaus/Marktplatz und dem Bahnhof. Das flach geneigte Dach, das hinter einer Attika verschwindet, wird als Grasdach ausgeführt.
Die Freifläche soll mit gelben Natursteinen gepflastert sein und erhält an der Straßenseite bepflanzte Grünflächen. Der 'Platz der Ruhe und des Gesprächs' ist dann durch Sandsteinquader begrenzt, die als Sitzflächen dienen. Der Weidenbaum symbolisiert die Verwurzelung des Korbflechterhandwerkes in Lichtenfels mit den ehemals ansässigen jüdischen Bürgern. Halbkreisförmig finden die Sandsteinquader-Fundstücke, die derzeit im Gebäudeinneren gelagert werden vor dem Anbau ihren Platz. Ergänzt werden könnten die Quader mit einem künstlerisch bearbeiteten Stein bzw. Skulptur zum Thema 'Mehr als Steine'. Im Portal aus Sandsteinquadern befindet sich ein Touchscreen mit Informationen zur Synagoge und den Veranstaltungen der neuen Begegnungsstätte. Das Grundstück wird durch einen Zaun aus Stahlstäben in Anlehnung an den ehemals vorhandenen Zaun eingegrenzt."

Juli 2010: Erster Spatenstich zum Beginn der Restaurierung

Foto links: Am Modell wird ersichtlich, wie das Ensemble der ehemaligen Lichtenfelser Synagoge einmal aussehen wird. Der "Platz der Ruhe und des Gesprächs" vor dem Gebäude erhalte eine gelbe Pflasterung, sagte Bürgermeisterin Bianca Fischer.
Artikel in "infranken.de" vom 26. Juli 2010 (Artikel): "Synagoge wird zu einem Ort der Begegnung.
Mit einem Volumen von 983.000 Euro wird die ehemalige Synagoge in Lichtenfels nun renoviert. Der große Raum soll künftig für kulturelle Veranstaltungen genutzt und um ein Foyer erweitert werden. Der Platz vor der Synagoge wird ebenfalls umgestaltet zu einem "Platz der Ruhe und des Gesprächs".
Mit dem symbolischen ersten Spatenstich eröffneten am Montagnachmittag Bürgermeisterin Bianca Fischer, Landrat Reinhard Leutner, Bezirksheimatpfleger Günter Dippold und andere die Renovierungsphase. Aus dem Gebäude aus dem 18. Jahrhundert soll - so sieht es das Konzept vor - eine Begegnungsstätte werden. Zudem werde die Synagoge ein Ort, an dem Vorträge, Konzerte und Ausstellungen stattfinden, sagte die Bürgermeisterin. Insgesamt seien 983 000 Euro für das Projekt veranschlagt, fuhr Bianca Fischer fort. Die Oberfrankenstiftung gebe 350 000 Euro dazu und über die Städtebauförderung erhalte man 356 000 Euro, so dass die Stadt Lichtenfels lediglich 207 000 Euro Eigenmittel aufbringen müsse.
Gemeinsam erarbeitetes Konzept. Das von mehreren Behörden und Institutionen unter Federführung von Prof. Günter Dippold erarbeitete Konzept erhielt großes Lob von der Bürgermeisterin. Und sie ist froh, dass nun mit der Renovierung begonnen werden kann: "Es war ein langer Weg, bis die Stadt das Gebäude 2005 erwerben konnte." Landrat Reinhard Leutner stimmte zu: Es sei gut und richtig, dass aus der Synagoge eine Gedenk- und Mahnstätte wird, sagte er, "das steht einer Stadt gut an". "Lichtenfels ist ohne seine jüdische Geschichte nicht denkbar, und die Synagoge ist das wichtigste Zeugnis dieser jüdischen Geschichte", sagte Bezirksheimatpfleger Günter Dippold. Es sei gut, dass dieses Gebäude nun hervorgeholt werde aus seinem Schattendasein: "Es soll ein Ort der Begegnung werden." Das Projekt, so Günter Dippold, stehe in guter Tradition des guten Miteinanders von Juden und Christen in Lichtenfels. Dieses Miteinander sei in Lichtenfels "ausgeprägter als an anderen Orten".
Die jüdische Gemeinde in der Stadt sei über die Jahrhunderte hinweg zahlreicher geworden, das Zusammenleben sei Normalität gewesen. In nachbarschaftlichem Verhältnis hätten Juden und Christen zusammengelebt, aber wie es bei Nachbarn eben so sei: "Nachbarn gibt's immer solche und solche."
Lichtenfelser Liberalismus. Günter Dippold charakterisierte Lichtenfels als eine Stadt, "in der der Liberalismus sehr stark war - ein Thomas Dehler kommt nicht zufällig aus Lichtenfels". Gleichwohl sei der Bruch 1933 in Lichtenfels "mindestens so brutal wie an anderen Orten" vollzogen worden. Die friedliche, jahrhundertelange Nachbarschaft von Juden und Christen habe spätestens in der Pogromnacht von 1938 eine grausame Wendung genommen, die bis hin zum Mord reichte. Den schlichten, aber schönen Synagogenraum lobte Günter Dippold wegen der guten Akustik: "Das ist ein Raum, in dem es sich gut reden lässt, das wird ein guter Vortragsraum." Die Bürgermeisterin hatte zuvor darauf hingewiesen, dass das Gesamtkonzept auch den Anbau betreffe, der zum Foyer umgestaltet werde. Außerdem werde die Freifläche vor dem Ensemble mit gelben Natursteinen gepflastert. Zur Straße hin runde eine Grünfläche das Areal ab, das zu einem "Platz der Ruhe und des Gesprächs" werden soll."

März 2011: Die Restaurierung der ehemaligen Synagoge kommt voran - ein Kulturtreff wird eingerichtet

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Foto links: Außen und innen gehen die Arbeiten an der ehemaligen Synagoge in Lichtenfels voran.
Artikel aus dem "Fränkischen Tag" vom 23. März 2011 (Artikel): "120.000 Euro von der EU
Lichtenfels. Förderbescheide Die ehemalige Synagoge in Lichtenfels wird ein Kulturtreff, und dazu gibt's Geld aus dem Leader-Programm der Europäischen Union. Finanziell unterstützt wird auch der Pfad der Flechtkultur.
Auf der Baustelle in der Judengasse geht es voran. Im Herbst soll die ehemalige Lichtenfelser Synagoge als Begegnungs- und Veranstaltungsstätte eröffnet werden und damit wieder eine angemessene Nutzung erfahren. Bevor die Stadt das aus dem 18. Jahrhundert stammende Gebäude im Jahr 2005 nach immer wieder geäußertem Bestreben - man muss sagen: endlich - erwerben konnte, diente es einer Firma als Lagerraum. Lichtenfels erhält für dieses Projekt, für das Gesamtkosten von 983.000 Euro veranschlagt wurden, von verschiedenen Stellen finanzielle Unterstützung. Der Stiftungsrat der Oberfrankenstiftung hat einen Zuschuss von 350.000 Euro bewilligt, aus Mitteln der Städtebauförderung wurden 356.000 Euro angekündigt, so dass die Stadt "nur noch" 207.000 Euro selbst aufbringen muss.

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Foto links von Ramona Popp: Wolfgang Keck (links), Leiter der Strukturentwicklungsgruppe aus Wunsiedel, übergab Bürgermeisterin Bianca Fischer den Förderbescheid der Leader-Förderstelle für Einrichtung und Ausstattung der Lichtenfelser Synagoge zum einem Kulturtreff direkt auf der Baustelle. Mit im Bild (von rechts) Regionalmanager Timo Steiner und stellvertretender Landrat Helmut Fischer.
Stätte mit Leben erfüllen. Bürgermeisterin Bianca Fischer freute sich nun darüber, dass auch das Leader-Förderprogramm der Europäischen Union (EU) die künftige Begegnungsstätte als unterstützenswert ansieht. Wolfgang Keck, der Leiter der Strukturentwicklungsgruppe, die am Amt für Ernährung, Landwirtschaft und Forsten Münchberg am Standort Wunsiedel angesiedelt ist, überbrachte gestern den offiziellen Förderbescheid. Von den 175.000 Euro, die für die Einrichtung und technische Ausstattung sowie die Gestaltung des Außenbereichs angedacht sind, soll ein Zuschuss von rund 73.500 Euro aus EU-Mitteln fließen. Ohne die Leaderförderung - initiiert von Regionalmanager Timo Steiner am Landratsamt - wäre eine so hochwertige Ausstattung nicht möglich. Besonders angetan zeigte sich die Bürgermeisterin davon, dass das Lichtenfelser Gymnasium bereits Interesse bekundet habe, diesen künftigen Kulturtreff mit Leben zu erfüllen. Einen Förderverein gibt es übrigens bereits seit 2007 in Lichtenfels.
Noch ein zweites Projekt im Zuständigkeitsbereich der Stadt Lichtenfels erfährt finanzielle Unterstützung durch die EU: der Pfad der Flechtkultur. Auf vorhandenen Wegen einer elf Kilometer langen Rundstrecke wird an über 13 Stationen die Geschichte von Korbmacherhandwerk, Korbindustrie und Korbhandel informiert und ein Bogen gespannt von der traditionellen Korbmacherei hin zu modernem Flechtwerk. Kein Lehrpfad im klassischen Sinn, sondern ein lebendiges Projekt soll es werden, attraktiv für einheimische wie auch für Touristen.
Diesen Aspekt griff auch stellvertretender Landrat Helmut Fischer (CSU) auf, der dabei war, als der Förderbescheid über rund 46.000 Euro übergeben wurde. Fischer erinnerte sich daran, als Junge in dem früheren Korbmacherdorf bei der Weidenernte mitgeholfen zu haben. Der Pfad wird die Stadt Lichtenfels und die Gemeinde Michelau, deren Bürgermeister Fischer ist, und damit das Dreigestirn von Staatlicher Berufsfachschule für Flechtwerkgestaltung, Innovationszentrum Lichtenfels und Deutschem Korbmuseum verbin-
den.
Leader ist ein EU-Förderprogramm zur Stärkung ländlicher Räume. In lokalen Arbeitsgruppen hatten die Bürger Gelegenheit, eigene Ideen einzubringen."

Oktober 2011: Einweihung der restaurierten ehemaligen Synagoge

Artikel von Andreas Welz und Bürgermeisterin Bianca Fischer in der "Neuen Presse Coburg" vom 29. Oktober 2011 (Artikel):
"Synagoge wird Stätte der Begegnung
In das ehemalige Gebetshaus der Juden in Lichtenfels zieht neues Leben ein. Das Gebäude inmitten der Stadt soll das Andenken an seine Erbauer wach halten.
Lichtenfels - Die ehemalige Synagoge in Lichtenfels wurde am gestrigen Freitag als Kunst-, Kultur- und Begegnungsstätte ihrer Bestimmung übergeben. Bürgermeisterin Bianca Fischer lobte die gelungene Sanierung des 1798 errichteten Gebäudes. Es sei ein Denkmal, das an die lange Geschichte und vor allem auch an die gewaltsame Auflösung und die Vernichtung des Judentums in Lichtenfels erinnere, sagte sie bei dem bewegenden Festakt.
Als künftige Begegnungsstätte solle die Synagoge dazu beitragen, dass das Gedankengut und die Gesinnung, die den Naziterror erst ermöglichten, in Lichtenfels nicht mehr Platz greifen können. Bei der Planung und Umsetzung der Neugestaltung habe die Stadt Unterstützung und Förderung erfahren, sagte sie und dankte allen, die daran beteiligt waren. "Den ersten Teil, das Denkmal vor dem Verfall zu bewahren, haben wir gemeinsam geschafft. Es aber nachhaltig im Sinne seiner Erbauer mit Leben zu füllen, bleibt eine Herausforderung für uns alle", unterstrich das Stadtoberhaupt.
Als "Juwel im Stadtzentrum" bezeichnete Regierungspräsident Wilhelm Wenning die ehemalige Synagoge. Die Bürger hätten den Wert dieser Kultur- und Bildungsstätte erkannt und sich für den Erhalt eingesetzt. Auch als städtebauliches Projekt sei es beispielgebend, daher habe die Oberfrankenstiftung, die Bayerische Landesstiftung und die Städtebauförderung neben anderen Zuschussgebern die Maßnahme unterstützt. Der Vorsitzende der Israelitischen Kultusgemeinde Bamberg, Heinrich Olmer, bezeichnete die Synagoge als wichtigstes Zeugnis der jüdischen Geschichte in Lichtenfels.
Bezirksheimatpfleger Günter Dippold ließ die Geschichte der Lichtenfelser Juden Revue passieren. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren die über 100 Mitglieder der jüdischen Gemeinde völlig in die Bürgerschaft integriert. Ihre Handelshäuser befanden sich am Marktplatz und in belebten Straßen. Es entstand eine enge Verbindung des Korbflechterhandwerks mit den jüdischen Korbhändlerfamilien. Wie ihre Nachbarn zogen die Männer in den Ersten Weltkrieg, einige wurden hoch dekoriert. Die Kinder besuchten gemeinsam die Vereine. 1933 aber, nach der Wahl Hitlers zum Reichskanzler, begann auch in Lichtenfels der Boykott jüdischer Geschäfte, im November 1938 wurde die Synagoge geschändet und des gab die ersten Opfer.
Nach dem Zweiten Weltkrieg konnte sich keine jüdische Gemeinde in Lichtenfels etablieren. Das Gemeindehaus wurde Versammlungsstätte der apostolischen Gemeinde und diente später als Lagerraum einer Firma. Seit 2005 ist das frühere jüdische Gebetshaus im Besitz der Stadt Lichtenfels. Im Juni 2010 gab der Stadtrat "grünes Licht" für die Sanierung der ehemaligen Synagoge.
Der historisch vielschichtige Raum soll als authentischer Ort erhalten werden, der Besucher die vielschichtigen Spuren von der Erbauungszeit bis zur Fremdnutzung nach 1945 erleben lässt. Jede Rückführung auf einen bestimmten Zeitabschnitt würde die unverzichtbare Breite der Anschauung und damit auch die authentischen Impulse des Erinnerns und Gedenkens zerstören.
Die Gesamtkosten des Umbaus liegen bei 983 000 Euro. Nach den vorliegenden Bewilligungsbescheiden ergibt sich laut Ulrich Sünkel vom Lichtenfelser Bauamt folgende Finanzierung für die Sanierung der ehemaligen Synagoge: Städtebauförderungszuschüsse (Bundes- und Landesmittelanteil): 300 000 Euro; Oberfrankenstiftung: 350 000 Euro; Bayerische Landesstiftung: 68 000 Euro; Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege: 10 000 Euro; Erfassung und Auswertung der Genisa-Funde (Gegenstände, die aus religiösen Gründen nicht weggeworfen werden durften und deshalb aufbewahrt wurden), Landesstelle für die nichtstaatlichen Museen: 6000 Euro; für Ausstattung, Technik und Kunst aus dem Leader-Programm: 73 000 Euro; Eigenmittel der Stadt Lichtenfels (das ist rund 20 Prozent): 176 000 Euro.

Die einzelnen Schritte der Sanierung. Störende und nachträglich eingebaute Elemente wie Toilette und Kamin wurden am Gebäude der ehemaligen Synagoge entfernt. Die umfangreich erhaltenen bauzeitlichen Putze sowie die farblichen Fassungen der Wände wurden gefestigt. Die Synagoge erhielt insgesamt einen hellen Anstrich. Der Fußboden der Männersynagoge bekam einen Sandsteinbelag, der der Frauensynagoge wird durch einen Eichendielenboden kenntlich gemacht. Außerdem wurde das historische Kreuzstockfenster restauriert. Das Foyer wurde in moderner Bauart errichtet und beinhaltet den großzügigen und freundlichen Eingangsbereich mit der Miniküche und der Infotheke. Von dort sind auch die Nebenräume wie der Technikraum, Herren-WC, Damen-/Behinderten-WC und die Garderobennische zugänglich. Der Altbau wurde im ältesten nachgewiesenen Farbton gestrichen, ebenso die Altbauwand im Foyer. Der moderne Anbau mit seinem als Gründach ausgeführten Flachdach und seiner schlichten grauen Farbe ordnet sich dem Hauptbau unter. Durch Granitsitzsteine wurde ein Platz zum Verweilen geschaffen, in dessen Mittelpunkt eine Kopfweide die Verbindung des Korbflechterhandwerks mit den jüdischen Korbhändlerfamilien symbolisiert."

Fotos und Dokumente zum Abschluss der Restaurierung des Synagogengebäudes

Oktober/November 2011: Die Restaurierung der ehemaligen Synagoge kommt zum Abschluss - das Gebäude wird als Kunst-, Kultur- und Begegnungsstätte der Stadt Lichtenfels eingeweiht (Fotos: Jürgen Hanke, Kronach, Aufnahmen von Anfang Oktober 2011)

Blick auf das Gebäude der ehemaligen Synagoge		Die originale Eingangstüre	Standort des früheren Toraschreines
Foto oben in höherer Auflösung	Foto oben in höherer Auflösung	Die originale Eingangstüre	Standort des früheren Toraschreines

Artikel von Andreas Welz und Bürgermeisterin Bianca Fischer in der "Neuen Presse Coburg" vom 29. Oktober 2011: "Synagoge wird Stätte der Begegnung. In das ehemalige Gebetshaus der Juden in Lichtenfels zieht neues Leben ein. Das Gebäude inmitten der Stadt soll das Andenken an seine Erbauer wach halten..." Link zum Artikel - auch eingestellt als pdf-Datei

Rechts Programmblatt zur Einweihungsfeier: "Eröffnung der ehemaligen Synagoge als Kunst-, Kultur- und Begegnungsstätte - Programm 28. Oktober 2011"

Nach Abschluss der Renovierung - Fotos vom Einweihungstag (Fotos: Jürgen Hanke, Kronach, Aufnahmen vom 26. und 28.10.2011)

Das Synagogengebäude zwei Tage vor der Einweihung		Besucher zur Einweihungsfeier am 28. Oktober 2011


	Türgriff an der originalen Eingangstüre	Fotos des Innenraumes
	Türgriff an der originalen Eingangstüre


Blick zum früheren Toraschrein an der nach Osten gerichteten Mauer		Die Decke	Fenster mit "Davidstern"


	Der ausgegrabene Brunnenschacht

Erinnerungsarbeit vor Ort - einzelne Berichte

September 2016: Tag des offenen Denkmals - über die ehemalige Synagoge in Lichtenfels

Artikel in "Fränkischer Tag" vom September 2016: "Gegenwart. Eine Matinee und ein Gespräch anlässlich des Tages des offenen Denkmals zeigten in Lichtenfels die Stärken der ehemaligen Synagoge als kulturelles Zentrum.
Könnte die ehemalige Synagoge sprechen, sie hätte einiges zu erzählen. Fast 220 Jahre steht sie mitten in Lichtenfels und wurde lange von einer jüdischen Gemeinde genutzt. Nach dem Zweiten Weltkrieg änderte sich ihr Bild, sie wurde als Lager und zeitweise als Schweinestall missbraucht. Kaum vorstellbar, wenn man nun die 2011 nach dreijähriger Restaurierungsdauer wiederhergestellte Synagoge sieht. Zum Tag des offenen Denkmals luden Stadtarchivarin Christine Wittenbauer und Ulrich Sünkel, der Leiter des Hochbauamts, zu einer Matinee mit anschließendem Gespräch in die Synagoge. Auch Kreisheimatpflegerin Andrea Göldner wohnte der Veranstaltung bei. Interessiert folgte eine kleine Gruppe Sünkel und Wittenbauer durch die Synagoge. Zwar ist die Größe des Gebäudes überschaubar, trotzdem gibt es viel darüber zu erzählen, und so manches Detail könnte einem leicht entgehen: Die Nischen etwa hinter der letzten Stuhlreihe wurden in die Wand geschlagen, damit mehr Gläubige einen Platz finden.
Blick in die Vergangenheit. Am hölzernen Tonnengewölbe oben rechts unter einem Scheinwerfer wurde eine kleine Stelle im Originalzustand belassen. Die 1798 erbaute Synagoge wurde 1897 umgebaut, damals erhielt sie auch die charakteristische gewölbte Holzdecke mit den zierlichen Blumenornamenten. Die Restaurateure fanden 2008 eine gelbweiße Lackierung vor, die erst fachmännisch entfernt werden musste. Genauso wie die Eichentür, die bis dahin zugemauert war. Zum Vorschein kamen damals auch der Tora-Erker mit dem Misrachfenster und ein Brunnen im Innenhof. Und heute? Seit einigen Jahren wird die ehemalige Synagoge für kulturelle Veranstaltungen genutzt. Vorübergehend fänden dort auch Trauungen statt, erzählt Sünkel. Man überlege sogar, den Raum auf Dauer dafür anzubieten. Sünkel lobt die Vorteile des Gebäudes: barrierefrei, zentral gelegen und trotzdem etwas abseits der Straße. Nicht zu vergessen ist eines der hervorstechendsten Merkmale: 'Die Akustik ist ein Traum.' Überzeugen konnte man sich davon bei der Matinee mit Musikschülern der Heinrich-Faber-Musikschule Lichtenfels. Annika Gagel erinnerte mit zwei jüdischen Liedern, die sie auf der Blockflöte spielte, an die lange jüdische Geschichte des Hauses. Christoph Gagel hat sich mit 'Hava nagila' ein hebräisches Volkslied ausgesucht. Mit sicherer und ruhiger Hand spielte er außerdem 'Rigaudon' von Alexander Goedicke. Moritz Handke überzeugte mit dem 'Rondo alla turca' von Wolfgang Amadeus Mozart und 'River Flows in You' von Yiruma. Esther Schadt, die erfahrenste der drei Pianisten bei dieser Matinee, ließ einige Meister der Klaviermusik erklingen: Beethoven, Mendelssohn, Johann Sebastian Bach, Rachmaninow. Besonders bei der 'Polichinelle', einem Stück des letztgenannten Komponisten, erfüllten die kraftvollen Töne den ganzen Raum.
Romantische Klänge. Aber auch die romantischen Klänge Mendelssohns aus der Nummer 3, Opus 30, 'Lieder ohne Worte' entfalteten ihre Wirkung: 'Das sind besonders zauberhafte und gefühlsbetonte Melodien', so Schadt über das Stück. Mit Melodien, mit Gesprächen, mit Leben bekommt das historische Gebäude einen würdigen Platz in unserer Gegenwart. Des Denkmals, der Geschichte, wird nicht nur gedacht, es wird wieder ein Bestandteil des heutigen Lebens. Wittenbauer erzählt von einigen Nachfahren jüdischer Gemeindemitglieder, die nach Lichtenfels gekommen waren, um die Synagoge zu sehen. Sie seien begeistert gewesen."
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November 2016: Keine Einigung zur Verlegung von "Stolpersteinen" in Lichtenfels

Artikel von Gerda Völk in "inFranken.de" vom 8. November 2016: "Vertagung. 'Steine des Anstoßes' im Lichtenfelser Stadtrat
Der Lichtenfelser Stadtrat fand zu keiner Entscheidung über Stolpersteine von Gunter Demnig. Vielleicht soll das Gedenken anders lebendig gehalten werden.
Rund 56 000 Stolpersteine hat der Kölner Künstler Gunter Demnig in 20 europäischen Ländern verlegt, unter anderen in Burgkunstadt. Die mit einer Messingtafel versehenen Stolpersteine sollen ans Schicksal ermordeter jüdischer Mitbürger während des Naziregimes erinnern. Bei der Stadt Lichtenfels sind, wie Bürgermeister Andreas Hügerich im Stadtrat erläuterte, zwei zweckgebundene Spendenzusagen für Stolpersteine eingegangen.
Die Frage, ob der Stadtrat die Verlegung im öffentlichen Raum genehmigen soll, sorgte im Gremium für Diskussionen. Die Kosten für einen Stolperstein liegen bei 120 Euro. Da der erste Stein von Künstler selbst verlegt wird, werden Gesamtkosten von rund 1000 Euro fällig. Alle weiteren Steine können in Absprache mit Gunter Demnig vom Bauhof selbst verlegt werden, erläuterte Ulrich Sünkel vom Stadtbauamt. Doch trotz langer Diskussion fiel im Stadtrat am Montag keine Entscheidung zu diesem Thema. Bürgermeister Andreas Hügerich sprach sich für eine Verlegung der Stolpersteine aus, da sie an die düsterste Zeit der deutschen Geschichte erinnern. Anders dagegen Roland Lowig (Wählervereinigung Leuchsental Jura), der sich gegen eine Verlegung aussprach, da Demnig so etwas wie eine Monopolstellung besitze. Als sinnvoller erachtet es Lowig, im Vorgarten der Synagoge eine Tafel mit den Namen derer aufzustellen, die Opfer des Naziregimes wurden. Arnt-Uwe Schille (SPD) befürwortete die Stolpersteine, da es in der Stadt Lichtenfels mehrere Orte gibt, wo Juden oder andere Verfolgte ansässig waren: 'Damit wird kenntlich gemacht, wo sie gelebt haben.' Man solle sich der Geschichte stellen, forderte Bernhard Christoph (Bündnis 90/Die Grünen). Er erinnerte daran, dass sich Lichtenfels bei der Verfolgung von Juden besonders negativ hervorgetan habe. 'Man sollte nicht nur Stolpersteine verlegen, sondern auch eine Tafel aufstellen', sagte Christoph. Kritisch sieht Robert Gack (CSU) die kommerzielle Seite der Aktion, vor allem vor dem Hintergrund, dass bereits 56 000 Stolpersteine verlegt wurden. Dem hielt Monika Faber (SPD) entgegen, dass die Stolpersteine ein Mahnmal seien und auch ein Künstler nicht von der Hand in den Mund lebe. Christian Barth (Junge Bürger) hätte das Thema lieber in nichtöffentlicher Sitzung diskutiert. Letztlich sprach sich das Gremium mit 22:7 Stimmen für eine Vertagung aus. Auch will die Stadt bei den Spendern nachfragen, ob nicht auch eine andere Form des Gedenkens (Stele, Wandtafel oder ähnliches) in Frage komme. Das Thema soll außerdem noch einmal in den Fraktionen und im Fachausschuss behandelt werden."
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November 2017: Auch in Lichtenfels sollen nun "Stolpersteine" verlegt werden

Artikel von Ramona Popp in "inFranken.de" vom 2. November 2017: "Lichtenfels: Stolpersteine als Erinnerungen auf dem Weg
Auch in Lichtenfels sollen im Gedenken an einstige jüdische Mitbürger 'Stolpersteine' verlegt werden. Am 9. November wird ein geführter Rundgang angeboten.
'Stolpersteine', jene nur etwa zehn Zentimeter kleinen, quadratischen Messingplatten, sind Teile eines europäischen Mahnmals und Kunstprojektes. Sie erinnern an die Vertreibung und Vernichtung der Juden, an politisch Verfolgte und weitere Opfer des Nationalsozialismus. In Deutschland und 20 Ländern wurden mittlerweile über 61 000 dieser Erinnerungstäfelchen auf Wegen und Plätzen gesetzt, und ihre Zahl steigt. Der Künstler und Initiator Gunter Demnig vergibt bereits Verlegetermine für 2018. Im Sommer nächsten Jahres könnte es auch in Lichtenfels soweit sein.
Ein entsprechender Beschluss des Hauptausschusses steht seit Ende Mai. Das Gremium, bestehend aus Bürgermeister und zehn Stadträten, befürwortete es einstimmig, die Verlegung von 'Stolpersteinen' im öffentlichen Raum zuzulassen. Es liegen mittlerweile vier Zusagen für an diesen Zweck gebundene Spenden vor. Ein 'Stolperstein' kostet 120 Euro. Da jeweils den ersten an einem Ort der Künstler selbst verlegt, ist für diesen der finanzielle Aufwand größer.
Der Stadtrat hatte sich vor ziemlich genau einem Jahr noch zögerlich gezeigt und mit breiter Mehrheit eine Entscheidung vertagt. Angesprochen worden waren in der Diskussion die kommerzielle Seite des Projektes sowie als Alternative eine Gedenktafel im Vorgarten der ehemaligen Synagoge in der Judengasse.
Letztlich setzten sich aber die Befürworter der 'Stolpersteine' durch. Auf diese Weise kann deutlich gemacht werden, wo überall in der Stadt Juden oder andere Verfolgte gelebt haben. Das Gedenken an sie wird nicht in eine Ecke geschoben. Diesen Aspekt findet auch Bezirksheimatpfleger Günter Dippold wichtig. 'Sie haben mitten unter uns gelebt, die Verbrechen der Reichspogromnacht sind quer durch die Stadt hindurch geschehen', betont er. Zu einigen markanten Punkten wird der Historiker bei einem Rundgang am Donnerstag, 9. November, führen. Es gäbe zahlreiche Frauen, Männer und Kinder, denen man in Lichtenfels einen der angedachten 'Stolpersteine' widmen könnte. Darunter sind Menschen, die nicht nur Opfer wurden, sondern die sich zuvor um die Stadt verdient gemacht haben. Darunter etliche Korbhändler, deren Villen heute noch das Stadtbild prägen. 'Nach keinem von ihnen ist eine Straße benannt', merkt Professor Dippold an.
Erinnerungskultur ist ein Thema, das ihm am Herzen liegt. Dies hatte er schon 2011 in seiner Rede zur Einweihung der ehemaligen Synagoge als Kunst-, Kultur- und Begegnungsstätte deutlich gemacht. Die im 18. Jahrhundert erbaute Synagoge war in der Reichspogromnacht 1938 schwer beschädigt worden. Nach dem Krieg war sie zwar wiederhergerichtet worden, fristete aber Jahrzehnte lang ein Schattendasein, unter anderem als Lagerraum. Der Kauf im Jahre 2005 durch die Stadt war wegen knapper Kassen und zu erwartender Folgekosten umstritten. Eineinhalb Jahre dauerte die aufwendige Sanierung mit Umbau zu einer Kunst-, Kultur- und Begegnungsstätte. Die Urenkelin des vorletzten Vorsitzenden der israelitischen Kultusgemeinde Lichtenfels, Sharon Kohn aus Kansas City, ließ wenige Tage nach der Einweihung darin liturgische Gesänge erklingen. Ein bewegender Moment. Auch ein Beleg dafür, dass es heute im Gedenken an die Opfer nicht um Schuld, sondern um Verantwortung und Würde geht. Es gehe auch darum, vor menschenverachtenden Ideologien zu warnen, hatte Günter Dippold schon damals unterstrichen. Quasi über Nacht waren aus angesehenen Mitbürgern verachtete Juden geworden. Auf solche Mechanismen hinzuweisen sei heute mehr denn je geboten, findet er - nachdem eine Partei in den Bundestag gewählt wurde, in deren Reihen man den Begriff 'völkisch' wieder positiv besetzt haben möchte.
Friedensgebet am 9. November. Der 9. November ist der Jahrestag der Reichspogromnacht (1938). Gewalt gegen Juden, Zerstörung ihrer Häuser, Geschäfte und Gebetsstätten war der Auftakt zu staatlich organisiertem Massenmord. In der ökumenischen Veranstaltung an diesem Tag ab 18 Uhr vor dem Lichtenfelser Rathaus soll daran erinnert werden. Den Texten, Liedern und Gebeten für Frieden, Toleranz und Menschlichkeit wird sich ein Rundgang zu denkwürdigen Orten im Innenstadtgebiet unter der Leitung von Bezirksheimatpfleger Günter Dippold anschließen."
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November 2018: Veranstaltung zum Gedenken an den Novemberpogrom 1938

Artikel im "Fränkischen Tag" (inFranken.de) vom 11. November 2018: "Ein Licht für Miteinander und Versöhnung
Vor der ehemaligen Synagoge, dem einstigen spirituellen Zentrum der Juden, versammelten sich am Jahrestag der Reichspogromnacht Hunderte Lichtenfelser.
Es lag eine Liturgie vor. Sie begann schon am Vortag und besonders auch an diesem Ort. Beim Gedenken an die Opfer der Reichspogromnacht von 1938 waren am Freitag auch die jüdischen Mitbürger Arnold und Sofie Seliger unter den Menschen, die zur ehemaligen Synagoge fanden. Zwar nur namentlich, aber als "Stolpersteine" doch buchstäblich. Es mögen sich wohl bald an die 200 Menschen vor dem einstigen Gotteshaus eingefunden haben. Die Menora, der siebenarmige Leuchter, sandte vor dem früheren Hauptportal Kerzenschein in die Dunkelheit der Nacht. So wie es auch die Kerzen taten, die viele Besucher mit zu dem Ort brachten, der spirituelles Zentrum der Juden in Lichtenfels war.
'Frieden schaffen ohne Waffen'. Hier war Symbolik zu finden. Zwölf Steinblöcke liegen um einen Baum, die zwölf Stämme Israels bezeichnend. Dort, nahe bei ihnen, stand auch Bürgermeister Andreas Hügerich und blickte in die Flammen. Eine Frau in der Schar der Besucher wandte sich an ihre Nachbarin und plädierte dafür, diese alljährliche Besinnung auf das Geschehen vom 9. auf den 10. November 1938 immer hier stattfinden zu lassen. Andere Menschen hielten ein Spruchband mit der Aufschrift 'Frieden schaffen ohne Waffen' in die Höhe. Das Gedenken an Einstiges und die Sorge um Künftiges fanden in der Judengasse gegen 18 Uhr zueinander. 'Im Namen der evangelischen und katholischen Jugend begrüße ich Sie. Ich bin begeistert, dass es so viele sind, die hierher gefunden haben', eröffnete Dekanatsjugendreferent Reiner Babucke, ans Mikrofon vor der Synagoge tretend. Ihm zur Seite stand Pastoralreferent Tomas Reich. Gemeinsam schufen sie mit den Bad Staffelsteiner Pfarrern Helmuth Bautz und Georg Birkel musikalische und textliche Besinnlichkeiten. So lautete auch ein beeindruckender Satz des Abends, der in seine Stille gesprochen wurde, wie folgt: 'Was müssen wir tun, dass wir nicht vergessen, wie schnell Menschen zu mitleidlosen Monstern werden?' Die Antwort darauf gab ein Lied, mitgesungen aus allen Kehlen: 'Bleibet hier und wachet mit mir.'
Vorspiel zur Massenvernichtung. Wohl 400 Menschen jüdischen Glaubens fanden reichsweit in der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 durch judenfeindliche Aktionen nazistischen Mobs den Tod. So zogen auch gewaltbereite Schläger durch Lichtenfels, Geschäfte jüdischer Mitbürger plündernd und verwüstend, die Tür der Synagoge mit einem Balken einrammend, ihre Fenster zerschlagend und ihr Inneres verwüstend. Auch hier wie reichsweit ein Vorspiel zur Massenvernichtung der Juden. Auch in Lichtenfels kamen jüdische Mitbürger zu Schaden, wurden erniedrigt und gepeinigt. Für sie verlosch Bautz immer wieder ein Licht an der Menora, für ein künftiges besseres Miteinander sollte Birkel dort später aber auch wieder Licht entzünden. Auch gemahnte Birkel an Zivilcourage, an Widerstandsbewegungen wie die Weiße Rose, den Kreisauer Kreis oder die der Generale des 20. Juli. Eine Stunde sollten die Menschen zusammenstehen und gemeinsam Andacht halten. Als sie wieder auseinander gingen, gaben sie den Blick auf die beiden Stolpersteine vor der Synagoge frei. Sie gehören Arnold und Sofie Seliger, den Tod gefunden 1941 und 1938."
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November 2018: In Lichtenfels werden auf Grund der Recherchen von Gymnasiasten die ersten "Stolpersteine" verlegt

Artikel von Christa Burkhardt in "Fränkischer Tag" (inFranken.de) vom 18. November 2018: "Nationalsozialismus. Als aus 13 ehrbaren Lichtenfelsern 'minderwertige' Juden wurden
In einem Werkstattgespräch erzählten Gymnasiasten, wie sie ein einzigartiges Projekt angepackt haben und was es mit ihnen gemacht hat.
13 Namen, 13 vergilbte Fotos und 13 Geburtsdaten standen am Anfang. Dann machten sich die Schüler des P-Seminars Geschichte zusammen mit ihrem Lehrer Manfred Brösamle-Lambrecht an die Arbeit. Das Ergebnis füllt eine umfangreiche Ausstellung, ein über 100 Seiten dickes Begleitbuch, knüpft Kontakte nach Übersee, erregt bundesweit Aufsehen und hat das Gesicht von Lichtenfels verändert. 'Wir wünschten, unser Thema wäre nicht so aktuell', sagt Brösamle-Lambrecht zu Beginn und erinnert an rechte Parolen, Verharmlosungen historischer Ereignisse, Diskriminierung und Anschläge. 2018 und nicht 1938. 'Wenn wir eines in diesem Seminar gelernt haben, dann dass so etwas nie wieder geschehen darf', sagt Sophie Rauh. Wie gingen die Schüler vor? Welche Spuren verfolgten sie? Was macht das mit einem, wenn man die Biografien von 13 Menschen rekonstruiert, denen 1938 der Führerschein entzogen wurde, weil sie Juden waren? Am Donnerstag luden sie zum Werkstatt-Gespräch in die ehemalige Synagoge, um über ihre Arbeit und ihre Gefühle zu sprechen. Im Internet suchten sie nach Grabsteinen, Inschriften und Todesanzeigen. In Archiven in Lichtenfels, Bamberg oder Coburg nach persönlichen Briefen, Steuerunterlagen und Deportationslisten. 'Wir fanden als Erstes ein Dokument über Schutzhaft, Deportation und Ermordung von Alfred Oppenheimer', sagt Luise Aumüller. 'Wir rekonstruierten sein Leben und das seiner Familie und wussten von Anfang an, dass diese Geschichte mit dem Tod endet.' Und sie spricht von Trauer, Wut und tiefen Gefühlen. 'Er sieht so sympathisch aus auf dem Foto, deshalb habe ich ihn ausgesucht', sagt Sophie Rauh. Sie spricht von Leo Wolf aus Altenkunstadt, der im 1. Weltkrieg verwundete Kameraden aus der Frontlinie gerettet hatte. Da war er noch Deutscher gewesen. 1942 ging er mit drei Militärorden an der Brust in den Tod. Da war er Jude. Seine Tochter Margot wurde nur 13 Jahre alt. 'Ich hätte ihn gern kennengelernt', sagt Sophie.
Eine Spur verläuft im Sande. Die Suche nach Josef Kraus war schwierig. 'Wir fanden viel über seinen Vater, den Stadtrat Carl Kraus, das überschattete seinen Sohn', sagt Simon Bornschlegel über eine Recherche, die viele Fragen offen ließ. Ein kleiner Lesefehler hatte große Folgen: Fischbach statt Fischach entzifferten die Schüler und verfolgten eine Spur, die im Sand verlief. Ein kleiner Lesefehler - auf einer Deportationsliste der Nazis. 'Dieser Spur gehen wir auf jeden Fall noch nach', versichert Markus Betz. 'Natürlich wissen wir aus der Schule viel über den Nationalsozialismus, aber mit diesem Projekt wurden aus Zahlen Menschen, aus schrecklichen Ereignissen konkrete Schicksale', sagt Francesca Schütz. 'Gänsehaut. Dieses Wort trifft das am besten, was wir immer wieder empfanden', sagt Manfred Brösamle-Lambrecht. Gänsehaut bei guten Nachrichten. Gänsehaut bei schlechten Nachrichten. Gänsehaut beim Schreiben von Briefen und E-Mails an mögliche Nachkommen. 'Ich habe mir vorgestellt, wie das für mich wäre, wenn ich aus einem anderen Land von einem wildfremden Menschen eine Nachricht über meine Urgroßeltern bekommen würde', sagt Luise Birkner.
Gänsehaut in langen Phasen des Wartens. Warten auf Antworten von Archiven und jüdischen Gemeinden aus der halben Welt. Gänsehaut, als tatsächlich Antworten kamen. 'Wir sind sehr aufgeregt.' 'Ich weine.' 'Ich will mit Deutschland nichts mehr zu tun haben.' 'Wir finden euer Projekt großartig und kommen gern zur Vernissage.' Gänsehaut, als sie endlich Fotos in Händen halten und 'Gänsehaut, als wir die Familien abgeholt haben und diesen Menschen wirklich begegnet sind', erinnert sich Victoria Thiel. Gänsehaut, wenn sie darüber nachdenken, was ein kleines Schulprojekt alles bewirkt hat. Acht der 13 Führerscheininhaber konnten emigrieren. Ihre Familien leben in den USA und Südamerika. Kontakte nach Australien sind geknüpft. Fünf Menschen und ihre Familien wurden von den Nazis umgebracht. Ellie, die Urenkelin von Inge Stanton, die die Reichspogromnacht in Lichtenfels als Achtjährige von einem Nachbarn versteckt miterlebt hatte, sprach bei der Verlegung der Stolpersteine ein Gebet. Auf Englisch, denn sie lebt in den USA. 'Ellie ist so alt wie wir. Sie würde vielleicht zusammen mit uns Abitur machen', sagt Clara Aumüller. - wenn ihre jüdischen Vorfahren in Lichtenfels hätten bleiben können. Gänsehaut, die immer wieder kommt. Alle 13 Führerschein-Inhaber waren gebildete, produktive und angesehene Mitglieder der damaligen Gesellschaft. Sie arbeiteten, sie engagierten sich in Vereinen, sie besaßen Häuser, sie gründeten Familien. Und sie sprachen Deutsch. Trotzdem gelang es vor 80 Jahren aus Mitmenschen Minderwertige zu machen, die man schikanieren, enteignen und töten darf. 'Wir wünschten, unser Thema wäre nicht so aktuell', sagt Brösamle-Lambrecht. Stadtarchivarin Christine Wittenbauer versichert: 'Die Arbeit , die diese jungen Menschen angefangen haben, wird auf jeden Fall fortgesetzt.' Im Frühjahr werden weitere Stolpersteine verlegt. Angehörige der 13 Führerschein-Inhaber haben ihren Besuch angekündigt. Schon wieder Gänsehaut. Das Seminar 2pg 2017/18 des Meranier-Gymnasiums ist Geschichte. Die Geschichte geht weiter."
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April 2019: Weitere elf "Stolpersteine" wurden verlegt

Artikel in "inFranken.de" (Fränkischer Tag) vom 4. April 2019: "Stolpersteine. Lichtenfels setzt Zeichen gegen das Vergessen.
In der Kreisstadt wurden weitere 'Stolpersteine' im Gedenken an verjagte und ermordete jüdische Mitbürger gesetzt. Bürgermeister Andreas Hügerich (SPD) begrüßte dabei ein zweites Mal den Künstler und Initiator dieser Aktion, Gunter Demnig, in Lichtenfels. Am 9. November 2018 hatte dieser die ersten Erinnerungssteine hier gesetzt. Ein dritter Termin wurde bereits angesprochen. Was während des Nazi-Regimes geschehen sei, könne man nicht mehr gutmachen, sagte Hügerich, aber man wolle ein Zeichen setzen, damit es nicht vergessen wird - ein Zeichen gegen Antisemitismus und Fremdenhass, für Offenheit und Toleranz. Eigens zu diesem Termin war aus Tel Aviv der Enkel eines deportierten Lichtenfelser Ehepaars gekommen, das 1942 umgebracht wurde. Gabriel Hellmann sprach in bewegenden Worten über sich und seine Familie.
Ein Stolperstein ist ein Zeichen gegen das Vergessen. Um elf mit Namen versehene kleine Messingplatten ist die Stadt seit Donnerstag reicher. Zwischen Marktplatz und Bamberger Straße wurden sie vor den einstigen Wohnungen jüdischer Mitbürger verlegt; jede Station eine Erinnerung an Schicksale, an Menschenleben. Den weitesten Weg hatte Gabriel Hellmann auf sich genommen, um dabei zu sein. Er, geboren vor 67 Jahren in Israel, ist der Enkel eines ermordeten Ehepaars. Seine Heimat ist Tel Aviv, aber seine Wurzeln sind hier am Obermain. Er begrüßt mit einem 'Shalom', spricht ein gutes Deutsch und bemüht sich gar nicht zu verbergen, wie sehr ihn das Geschehen bewegt. 'Mein Vater hat nie über die Eltern gesprochen', berichtet er, und dass er sich zu einer 'Generation ohne Großeltern' zähle. Von den 40 Kinder in seiner Klasse hätten zwei oder drei Großeltern gehabt. Dabei sei Opa-sein doch das Beste in der Welt, wie er heute weiß.
Biografien erforscht. Bevor man gemeinsam zu der Stelle kommt, wo Max und Kathinka Hellmann wohnten, berichten Schüler des Gymnasiums gemeinsam mit ihrem Lehrer Manfred Brösamle-Lambrecht von dem, was sie in einem Geschichtsseminar über die jeweiligen Familien herausgefunden haben. Diese Forschungsarbeit geht weiter, wie Stadtarchivarin Christine Wittenbauer aufzeigt. Gunter Demnig setzt derweil schweigend die Steine. Mitarbeiter des Bauhofs assistieren. Manchmal genügt ein Stemmeisen, manchmal braucht es die Schlagbohrmaschine dazu, um den Untergrund vorzubereiten. Aber immer geht der Künstler in die Knie - eine Tätigkeit mit Symbolcharakter. In Israel kennt man das Projekt und schätzt es sehr, erfahren die Umstehenden von dem Gast aus Tel Aviv. Man habe ihm aufgetragen: 'Wenn Du Demnig triffst, sag ihm danke!' Es ist ein sonniger Vormittag in Lichtenfels. Passanten gehen vom Einkauf oder anderen Erledigungen kommend vorbei, manche eilig, manche innehaltend - neugierig, was da geschieht, warum hier Rosen niedergelegt werden. Aus heutiger Sicht sei es kaum zu glauben, was vor 80 Jahren geschehen ist, sagt Gabriel Hellmann. Heute zeige er als Reiseleiter in Israel Deutschen sein Land. Die Verbindung der Menschen ist ihm wichtig, er spricht ein Gebet auf Hebräisch, das Amen findet ein Echo. Am Schluss eine Umarmung mit dem Bürgermeister. Eine Geste, die in Erinnerung bleibt.
An Josef Motschmann erinnert. Josef Motschmann (1952-2016) war Forscher und Kenner der Geschichte der Juden am Obermain. Seine Heimatgemeinde Altenkunstadt ernannte ihn zum Ehrenbürger. Im Lichtenfelser Rathaus, vor dem Setzen weiterer Gedenksteine für ehemalige jüdische Mitbürger, begrüßte Bürgermeister Hügerich am Donnerstag auch Motschmanns Witwe Elfriede Fischer. Sie und ihre Familie pflegen seit Jahren freundschaftliche Bande zu dem Gast, den die Stadt zu dieser Gedenkveranstaltung eingeladen hatte: Gabriel Hellmann aus Tel Aviv. Er ist der Enkel von Max und Kathinka Hellmann. Max Hellmann war Altenkunstadter und als Hausierer tätig. Ein Lottogewinn 1937 ermöglichte es ihm, mit seiner Familie nach Lichtenfels zu ziehen und dort das lange ersehnte eigene Geschäft, ein Fachgeschäft für Schmierstoffe, zu eröffnen. Doch das Glück währte nur kurz: Das Ehepaar wurde 1942 aus Lichtenfels deportiert und ermordet. Sohn Siegfried (*1920), gelang die Flucht. Gabriel Hellmann berichtete, dass der frühere Altenkunstadter Bürgermeister Fred Hermannsdörfer Kontakt zu seinem Vater aufgenommen und zu einem Treffen eingeladen hatte. Daraus sei eine Freundschaft entstanden. Auch an Motschmanns Verdienste erinnerte er: 'Er sollte heute hier sein.'
Ausstellung erneut zu sehen. In einem Geschichtsprojekt haben Schüler des Meranier-Gymnasiums Lichtenfels die Biografien ehemaliger Mitbürger erforscht, deren Führerscheine 1938 eingezogen worden waren, weil sie Juden waren. '13 Führerscheine. Dreizehn jüdische Schicksale' heißt die Ausstellung, die das Kultusministerium mit dem Bayerischen P-Seminarpreis ausgezeichnet hat. Sie ist bis Ostermontag erneut in der ehemaligen Synagoge in Lichtenfels zu sehen.
Bis Ostern in der Synagoge. Die Öffnungszeiten: Samstag/Sonntag, 6./7. April, und Dienstag, 9. April, jeweils 14 bis 17 Uhr; Donnerstag. 11. April, 16 bis 20 Uhr; Dienstag, 16. April, 14 bis 17 Uhr; Donnerstag, 18. April, 16 bis 20 Uhr, Samstag/Sonntag/Montag, 20./21./22. April, 14 bis 17 Uhr. Stellvertretender Landrat Helmut Fischer (CSU) wünschte der Ausstellung erneut viele Besucher. Im Vorfeld der Verlegung weiterer 'Stolpersteine' dankte er der Stadt Lichtenfels für ihr Engagement. 'Man muss sich auch dem Unangenehmen stellen.' Er selbst zählt zur Nachkriegsgeneration, von der er sagte: 'Wir haben manchmal unser Problem mit Schuldzuweisungen. Aber vergessen - das dürfen wir nicht.'"
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Juni 2019: Gedenkzeremonie zur Verlegung von "Stolpersteinen" in der Bamberger Straße und Am Marktplatz

Artikel von Corinna Tübel in "inFranken.de" (Fränkischer Tag) vom 2. Juni 2019: "Gedenken. Stolpersteine gegen das Vergessen
Viele Nachfahren der in der Zeit des Nationalsozialismus verfolgten Lichtenfelser Bürger erinnerten sich in einer Gedenkzeremonie an deren Schicksale. Schüler des Meranier-Gymnasiums machten die Biografien lebendig.
Die Bamberger Straße in den 1930er Jahren: Im Anwesen der heutigen Hausnummer 33 wohnten die Brüder Arthur und Manfred Goldmeier und betrieben eine Viehhandlung und kommissionsweise einen Güterhandel, später ein Immobiliengeschäft. 1938 wurden sie von den Nationalsozialisten gezwungen, ihre Immobilien zu verkaufen und vorübergehend ins Judenhaus zu ziehen. Zusammen mit ihren Frauen gelingt beiden getrennt die Flucht. Sie erreichen 1940 die USA, wo sie von ihren bereits zuvor ausgereisten Kindern empfangen werden. Es ist schwer, sich ein neues Leben im fremden Kontinent aufzubauen, aber durch Mut und den Rückhalt der Familie schaffen es beide.
Heute steht die Enkelin Arthur Goldmeiers vor dem Haus ihres Großvaters. Lori Gallo ist bewegt: 'Es ist wichtig für mich zurückzukommen und zurückzublicken, was vor 81 Jahren hier passiert ist. Es ändert nichts mehr, aber es schließt ein Kapitel für mich ab.' Auch die Besichtigung des früheren Wohnhauses sei ihr sehr nahe gegangen. Im Rahmen der Gedenkzeremonie zu den bereits im April 2019 eingeweihten Stolpersteinen würdigten der Erste Bürgermeister der Stadt Lichtenfels, Andreas Hügerich (SPD), sowie Stadtarchivarin Christine Wittenbauer nicht nur die Stolpersteine für die verfolgten Juden aus Lichtenfels, sondern vor allem die Erinnerung an diese. Schüler des P-Seminars des Meranier-Gymnasiums Lichtenfels hatten bereits im Herbst durch ihr Projekt '13 Führerscheine - 13 jüdische Schicksale' die Leben einzelner jüdischer Familien aus Lichtenfels erforscht und stellten sie an diesem Tag in lebendigen Geschichten vor.
Nachfahren aus USA und Buenos Aires angereist. In einem symbolischen Akt, der der letzten Handlung des abwesenden Künstlers Gunter Demnig gleicht, kehrte Andreas Hügerich die Stolpersteine in der Bamberger Straße sowie Am Marktplatz frei. In einer Gedenkminute zur Erinnerung an die Opfer nahmen auch Bürger Lichtenfels Anteil an der Geschichte, ehe die Angehörigen weiße Rosen niederlegten. Nachfahren der Brüder Goldmeier waren zu siebt aus den USA angereist, um diesem Abend beizuwohnen. Auch vor dem Anwesen der Bamberger Straße 7 wurde Geschichte lebendig. Eine Nachfahrin der Jüdin Jenny Kraus, Bettina Kraus, war aus Buenos Aires angereist, um die letzte freiwillig gewählte Wohnstätte ihrer Ahnin aufzusuchen und sich an sie zu erinnern. Leider hat sie sie nie persönlich kennengelernt. Es gibt heute nicht mehr viele Menschen, die von dieser Epoche erzählen können. 'Die Jugendlichen des P-Seminars haben es geschafft, diese Zeit nicht nur in Daten und Jahreszahlen darzustellen, wie wir es aus den Geschichtsbüchern kennen. Selbst für uns ist es schwer, sich so eine dunkle Zeit annähernd vorzustellen. Heute haben die Opfer ein Gesicht und eine Geschichte bekommen', bewertet der Erste Bürgermeister der Stadt Lichtenfels die Arbeit der Gymnasiasten: 'Wir können jetzt aufstehen und sagen: So etwas wird nicht mehr geschehen.' Auch vor dem Haus in der Bamberger Straße 4 und dem Marktplatz 21 liegen Stolpersteine. Sie erinnern an Florett und Max Nass, die Tochter des Manfred Goldmann, die ebenfalls mit ihrer Familie in die USA fliehen konnte, sowie Josef Kraus. Letzterer betrieb ein Geschäft für Schnitt- und Kurzwaren. In der Nacht der Novemberpogrome wurde es geplündert und verwüstet, später wurde Josef Kraus in einem Konzentrationslager in Ostpreußen ermordet. 'All diese Menschen sind es wert und es ist unsere Pflicht, an sie zu erinnern. Über die Steine soll man im Vorbeigehen wirklich stolpern und sich an die Geschichte und die eigene Verantwortung erinnern', so Andreas Hügerich. 'Wir können die Vergangenheit nicht ungeschehen machen, aber wir können jetzt aufstehen und sagen: So etwas wird nicht mehr geschehen.'
Den Abschluss des Menschenzuges, der in gemeinsamem Gedenken an eine längst vergangene, aber doch präsente Zeit schritt, bildete eine Zusammenkunft in der Synagoge Lichtenfels. Hier blickte der Erste Bürgermeister nicht nur auf die Schicksale derjenigen zurück, deren zu Ehren die Stolpersteine verlegt wurden, sondern würdigte auch die Kraft der Hinterbliebenen, den Weg für diesen Abend auf sich genommen zu haben. Auch die Nachfahren Bettina Kraus und Lori Gallo fanden Worte über die Bedeutung, sich hier am Ort des Geschehens erinnern zu dürfen."
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April 2024: Gedenken an deportierte jüdische Lichtenfelser

Artikel von Werner Diefenthal im "Obermain-Tagblatt" vom 26. April 2024: "LICHTENFELS. Erinnerung an Deportation von jüdischen Lichtenfelsern
Es ist eigentlich unvorstellbar, doch ist es Geschichte. Wie überall zur Zeit der Nazi-Herrschaft, so wurden auch in Lichtenfels die jüdischen Mitbürger entrechtet, verfolgt, misshandelt und am Ende ermordet. Wer nicht rechtzeitig fliehen konnte oder nicht genug Geld für eine Flucht hatte, auf den wartete am Ende der Transport in eines der vielen Vernichtungslager der Nazis. Statt eines Namens hatte man nur noch eine Nummer, ein weiterer Schritt, der zeigen sollte, dass man als Jude kein Mensch war. Im ganzen Land und in den von den Nazis besetzten Ländern rollten Tag und Nacht die Züge voller Menschen, auf die am Ende der Tod wartete. 'Umsiedlung' hieß es offiziell, bis zum Ende wurden sie getäuscht und belogen.So auch die letzten noch in Lichtenfels lebenden Juden, die am 24. April 1942 in den Zug DA 49 einsteigen mussten. Manfred Brösamle-Lambrecht erinnerte in seinem Vortrag in der ehemaligen Synagoge an das Schicksal jener Menschen. 'Verschwunden im Grauen', ein Titel mit Doppeldeutigkeit. Verschwanden die Menschen nicht nur im Grauen eines ganzen Volkes, sondern auch im Grau der Geschichte. Die Schicksale der Menschen, sie bewegen auch heute noch. So wie das der Oppenheimers, die schon fast ausgereist waren. Doch fand man verbotene Wertgegenstände in ihrem Gepäck, wofür sie ins Gefängnis mussten. Als sie entlassen wurden, war es für eine Ausreise zu spät. Oder das Schicksal von Josef Kraus, der freiwillig in Lichtenfels geblieben war. Über die Gründe dafür kann man nur spekulieren. Es heißt, er wollte seinen pflegebedürftigen Vater nicht alleine lassen. Andere Quellen sagen, er habe an TBC gelitten. Und damit hätte er nirgendwo einreisen können.
Ein Leben in Angst. Die Juden zu dieser Zeit, sie alle lebten in Angst. Sie waren bereits entrechtet, durften nicht mehr arbeiten, nicht mehr reisen, lebten in Ghettos oder abgeschirmten Häusern in elenden Verhältnissen, den Hungertod täglich vor Augen. Im September 1941 kam die Anordnung zum Völkermord. Transport reihte sich an Transport. 'Das Ziel eines jeden Transports, das waren keine Konzentrationslager. Es waren Todesfabriken', stellte Manfred Brösamle-Lambrecht klar heraus. 'Man übermittelte den Menschen den Transportbefehl. Mitnehmen konnten sie nur das, was sie tragen konnten. Sie erhielten eine Nummer, sperrte sie in Waggons. Verpflegung für mehrere Tage war mitzunehmen, doch das Problem war Wasser. Aussteigen durften sie nicht, um Wasser zu holen. Und von der Bevölkerung war keine Hilfe zu erwarten.' Der Transport dauerte vier Tage, bis sie in Krasnystaw ankamen. Von dort ging es 17 Kilometer in einem Gewaltmarsch nach Krasniczyn, einem Ort mit knapp 50 Häusern, den man vorher geräumt hatte. Zu 40 Personen in engsten Verhältnissen, Essen gab es nicht. Die hygienischen Zustände mag man sich nicht vorstellen. Eine Bewachung war unnötig. Man befand sich mitten im besetzten Polen, von der dortigen Bevölkerung war keine Hilfe zu erwarten. Am 6. Juni 1942 wurde dieses Ghetto aufgelöst, die Menschen mussten sich draußen versammeln und wurden wieder weitergetrieben. Wer nicht laufen konnte oder unterwegs nicht mehr konnte, wurde von der Gruppe getrennt und erschossen. 19 Kilometer Marsch bis zum Bahnhof, dann in Viehwaggons eingepfercht ging es auf die letzte Etappe nach Sobibor, wo die noch lebenden Menschen mit Abgasen vergast wurden. Wann und wie die Juden aus Lichtenfels ums Leben kamen, ist unklar. Am Ende waren alle Insassen des Transportes durch die Nazis ermordet worden. Mit eindrucksvollen Bildern und bewegter Stimme schilderte Manfred Brösamle-Lambrecht das Geschehen. Nach einer Schweigeminute versammelten sich die rund 80 Anwesenden zu einem Schweigemarsch zum Bahnhof, um dort 14 weiße Rosen in Gedenken an die jüdischen Mitbewohner abzulegen.
'Nie mehr ist jetzt'. Mit dieser Aktion, gemeinsam durchgeführt vom Bündnis 'Lichtenfels ist bunt' und 'Omas gegen Rechts' sollte an diesem Abend den Opfern gedacht werden. 'Wir erinnern an die Vergangenheit' und 'Nie mehr ist jetzt' stand auf den mitgeführten Transparenten, was auch von Gudrun Rebhan von Omas gegen Rechts und Laura Göldner von Lichtenfels ist Bunt in ihren kurzen Reden anführten. 'Wir erinnern uns', so Laura Göldner. Diese Erinnerungen dürfen nie verblassen."
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Links und Literatur

Links:

	Website der Stadt Lichtenfels
	Seite zum "Schulbrunnen" in Lichtenfels
	Website über die "Stolpersteine" in Lichtenfels: www.stolpersteine-lichtenfels.de
	Zur Seite über den jüdischen Friedhof in Lichtenfels (interner Link)

Literatur:

Germania Judaica II,1 S. 480; III,1 S. 741-742.

Heinrich Meyer: Die Lichtenfelser Juden. In: Geschichte am Obermain 5 1968/69 S. 135-166.

Baruch Z. Ophir/Falk Wiesemann: Die jüdischen Gemeinden in Bayern 1918-1945. Geschichte und Zerstörung. 1979 S. 141-143.

Israel Schwierz: Steinerne Zeugnisse jüdischen Lebens in Bayern. Eine Dokumentation der Bayerischen Landeszentrale für politische Bildungsarbeit. A 85. 1988 S. 214-215.

Pinkas Hakehillot: Encyclopedia of Jewish Communities from their foundation till after the Holocaust. Germany - Bavaria. Hg. von Yad Vashem 1972 (hebräisch) S. 239-241.

Susanne Troche: Widerstand gegen Hitler. Einzelbeispiele aus dem Raum Lichtenfels. Fränkische Heimat am Obermain Heft 32. Online zugänglich. (Kapitel 6.4: Die Unterstützung von Juden).

Erwin Vollmuth: Der 9. November 1938 ("Reichskristallnacht") in Lichtenfels. 1981. In Kürze online zugänglich.

Synagogengedenkbuch BY 01.jpg (49758 Byte)

"Mehr als Steine...." Synagogen-Gedenkband Bayern. Band I: Oberfranken - Oberpfalz - Niederbayern - Oberbayern - Schwaben. Erarbeitet von Barbara Eberhardt und Angela Hager. Hg. von Wolfgang Kraus, Berndt Hamm und Meier Schwarz. Reihe: Gedenkbuch der Synagogen in Deutschen. Begründet und herausgegeben von Meier Schwarz. Synagogue Memorial Jerusalem. Bd. 3: Bayern. Kunstverlag Josef Fink Lindenberg im Allgäu.
ISBN 978-3-98870-411-3.
Abschnitt zu Lichtenfels S. 193-200 (die Forschungsergebnisse konnten auf dieser Seite von "Alemannia Judaica" noch nicht eingearbeitet werden).

Klaus Bamberger: Aus der Geschichte der Familie Bamberger. Kindheitserinnerungen an Lichtenfels. Sonderheft 3 aus der Reihe Lichtenfelser Hefte zur Heimatgeschichte (hrsg. vom Stadtarchiv Lichtenfels).
Dieser Publikation liegen die beiden nachfolgend genannten Beiträge zugrunde:

Claude P. Bamberger: A Biographical Essay. Carlstadt N.J. 1989.

ders.: History of a Family. The Bambergers of Mitwitz and Lichtenfels, Germany 1770-1993. Tenafly N.J. 1993.

Hans-Peter Süss: Jüdische Archäologie im nördlichen Bayern. Franken und Oberfranken. Verlag Dr. Faustus Büchenbach 2010 (Reihe: Arbeiten zur Archäologie Süddeutschlands Band 25). Zu Lichtenfels S. 83-85.

Die Lichtenfelser Synagoge. Festgabe zur Eröffnung der ehemaligen Synagoge als Kunst-, Kultur- und Begegnungsstätte. Hrsg. von Christine Wittenbauer. Reihe: Lichtenfelser Hefte zur Heimatgeschichte. Hrsg. vom Stadtarchiv Lichtenfels. Heft 12. Lichtenfels 2011.
Selbstverlag der Stadt Lichtenfels, Postfach 1220, 96202 Lichtenfels. Bestellmöglichkeit über Website der Stadt. ISBN 0944-8993.

Lichtenfels Upper Franconia. The 13th century community was expelled during the Rindfleisch massacres of 1298 and again in 1499 after reestablishing itself in 1447. The community was renewed in 1668 under the protection of the Bishop of Bamberg. A synagogue was built in the Jewish quarter in 1757. The Jewish population reached 155 in 1812 (total 1.564) and thereafter declined steadily to 69 in 1933 (total 6.970). On Kristallnacht (9-10 November 1938), the synagogue was vandalized, ten Torah scrolls were burned, Jewish homes and stores were looted, and 22 Jews were arrested. Fifty-three Jews left the city in the Nazi era, including 15 to England and 13 to the United States. On 25 April 1942, six of the remaining Jews were deported to Izbica in the Lublin district (Poland) and another eight were sent to the Theresienstadt ghetto.

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Stand: 30. Juni 2020

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